諸子百家大解讀

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	周非著
出版社：	吉林教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787538363821	出版時(shí)間：	2010-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	282	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《諸子百家大解讀》以大視野、大背景、大系統(tǒng)觀對(duì)中國(guó)文化之源——諸子百家進(jìn)行了全新解讀，把科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家等都納入“諸子百家”之中。特別強(qiáng)調(diào)并深入闡述了五大學(xué)術(shù)思想：國(guó)家主義（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）、天人合一、兼愛(ài)非攻、理性主義、民主與法治。批判了學(xué)術(shù)界六種偏見(jiàn)：崇西學(xué)而妄自菲??；循舊說(shuō)而唯我獨(dú)尊；窺一斑而不見(jiàn)全豹；拘考據(jù)而裹足不前；倡新說(shuō)而簡(jiǎn)單類比；媚世俗而淺薄圣賢。提出了七點(diǎn)新見(jiàn)解：（1）在闡述諸子百家出現(xiàn)的背景時(shí)，提出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)歷史上三次“千古未有之變局”的時(shí)代之一；（2）定管子為諸子百家第一人，并提出諸子百家開(kāi)山“五圣”（管子、老子、孔子、墨子、公輸子）之說(shuō)；（3）推鄧析為平民知識(shí)分子第一人；（4）否定孔子是第一個(gè)辦私學(xué)的人；（5）把墨子的“尚同”解讀為“民主集中制”，“天志”解讀為絕對(duì)信仰，“明鬼”解讀為敬畏論；（6）提出法家的集大成者是《商君書(shū)》而不是《韓非子》，《韓非子》只是“為帝王謀”的《君主論》；（7）中國(guó)思想范式和思維模式是“天人合一”的陰陽(yáng)五行之學(xué)，而不是雅斯貝爾斯所說(shuō)的孔子學(xué)術(shù)思想。把諸子百家做了八大歸納：將管子學(xué)術(shù)思想歸納為治國(guó)之道，道家與陰陽(yáng)家歸納為天人之道，將孔子與先秦儒家歸納為君子之道，將鄧析、墨子及墨家、農(nóng)家、無(wú)政府主義、魯班及工程師、實(shí)業(yè)家、俠士等歸為平民之道，將法家、縱橫家、刑名之學(xué)、黃老之術(shù)等歸結(jié)為帝王之道和功名之道，將科學(xué)家歸納為自然之道。文學(xué)藝術(shù)非道也，即非理性主義，最后給它們?nèi)×藗€(gè)名字：心靈的翅膀。

作者簡(jiǎn)介

　　周非（筆名），本名周飛。安徽蕪湖市委宣傳部副部長(zhǎng)。一個(gè)時(shí)代的思想者，學(xué)自然科學(xué)出身，曾長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)管理工作。自八十年代起，作者將文、史、哲、經(jīng)貫通起來(lái)，從梳理中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始，致力于文化問(wèn)題的研究與思考。2006年在清華園中完成第一本專著《拷問(wèn)歷史》，出版后被譽(yù)為“思想臥龍”。2009年出版《非議歷史》，創(chuàng)造性地將中國(guó)傳統(tǒng)歷史按文化發(fā)展的脈絡(luò)劃分為十個(gè)時(shí)代，揭示了“智謀文化”和“大一統(tǒng)文化”是如何形成的，以及如何影響中國(guó)兩千多年歷史的發(fā)展。上述兩本書(shū)均由臺(tái)灣遠(yuǎn)流公司購(gòu)買版權(quán)，并在海外出版發(fā)行。

圖書(shū)目錄

第一篇為中國(guó)文化正本清源
第一章開(kāi)辟一條新路子
大視野·大背景·大系統(tǒng)
因?yàn)?楚王好細(xì)腰"
可悲的"和氏璧"
不能"刻舟求劍"了
第二章還諸子百家本來(lái)面目
"大解讀"要點(diǎn)
開(kāi)山"五圣"
新"四經(jīng)五書(shū)"
科學(xué)處理
五種精神
第二篇諸子的由來(lái)
第一章千年大變局與新命題
千古未有之大變局
舊制度的崩潰，
時(shí)代新命題
理想的"家天下"
大國(guó)崛起
第二章偉大的傳統(tǒng)與使命感
偉大的傳統(tǒng)
三不朽：立德·立功·立言
失樂(lè)園
第三章廣闊的舞臺(tái)與激烈的碰撞
時(shí)代大舞臺(tái)
學(xué)術(shù)思想大碰撞
第三篇治國(guó)之道
第一章偉大的政治家管仲
從民間走來(lái)
"我們要稱霸"
五年大變樣
人治是最靠不住的
第二章國(guó)家主義與治國(guó)方略
《管子》：實(shí)踐出真知
國(guó)家主義
治國(guó)方略之一：按規(guī)律辦事
治國(guó)方略之二：以人為本
治國(guó)方略之三：發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)
治國(guó)方略之四：從實(shí)際出發(fā)，改革創(chuàng)新
治國(guó)方略之五：德政工程
治國(guó)方略之六：以法治國(guó)
治國(guó)方略之七：加強(qiáng)精神文明建設(shè)
治國(guó)方略之八：大國(guó)外交，
第三章國(guó)富論
看不見(jiàn)的手
不一樣的"重農(nóng)"
對(duì)外貿(mào)易
分工理論
新型財(cái)政與稅收體系
國(guó)家干預(yù)
第四篇天地之道與天人關(guān)系
第一章一個(gè)離職王官的手記
老子是一個(gè)很清晰的人
《老子》是一本很明白的書(shū)
第二章被肢解的莊子
老子身影下的莊子
被當(dāng)做玄學(xué)先師的莊子
被當(dāng)做隱士榜樣甚至是神仙的莊子
被大卸八塊的莊子
第三章試解莊子
三"外"與三"奇"
奇譎的辯辭
奇幻的神游
奇妙的文章
第四章中國(guó)的思維范式
陰陽(yáng)五行
天人合一的范本
第五章鄒衍的大宇宙觀
談天說(shuō)地的第一高手
皇帝輪流坐
天地大得很呢
第五篇君子的理想主義
第一章孔子新傳
君子是一種身份
君子是要有作為的
君子是有信仰的
君子是有知識(shí)的
君子是有道德境界的
君子是賦有天命的
第二章君子之道
孔子思想
仁
禮
學(xué)
第三章孔子的十大形象
說(shuō)不盡的孔子
生前的孔子--一個(gè)理想主義者
為師者的孔子--君子的楷模
儒家旗幟的孔子--開(kāi)山鼻祖，救世圣人
諸子筆下的孔子--落后、迂腐、反動(dòng)
儒教大教主的孔子--先知先覺(jué)
作為工具的孔子--至圣先師，萬(wàn)世師表
民間的孔子--不食人間煙火的老夫子
出國(guó)的孔子--被割裂的學(xué)術(shù)模型
替罪羊的孔子--落后文化的代表者
當(dāng)今孔子--中國(guó)文化的符號(hào)
第四章儒學(xué)的正統(tǒng)化、權(quán)威化、系統(tǒng)化、教條化
孔門(mén)弟子與儒家的創(chuàng)立
刪改修訂"六經(jīng)"，使儒學(xué)地位正統(tǒng)化
作《易傳》，使儒家思想權(quán)威化
編著《禮記》，使儒家思想系統(tǒng)化
捧《春秋》，使儒學(xué)教條化
第五章大丈夫孟子
五百年出一個(gè)的圣人
民為貴
大丈夫
性善論
第六篇平民之道
第一章平民知識(shí)分子第一人
第二章平民之道的大家
曾被歷史湮沒(méi)的偉人
大百科全書(shū)
《墨子》的五大方陣
狄德羅的話
第三章平民主義的政治宣言
兼愛(ài)--讓世界充滿愛(ài)
天志--絕對(duì)真理
尚賢--選賢任能
明鬼--民眾要有敬畏
節(jié)葬--移風(fēng)易俗
非樂(lè)--反對(duì)精神享受
非攻--和平萬(wàn)歲
尚同--民主集中制
法儀--法治思想
節(jié)用--為政要節(jié)儉
非命--積極有為
貴義--做真理的戰(zhàn)士
第四章絕學(xué)--工具論
真正的絕學(xué)
墨家邏輯學(xué)
知識(shí)論
第五章食、色，性也
第六章科學(xué)巨人
時(shí)空論
力學(xué)
聲學(xué)
幾何定義
光學(xué)原理
機(jī)械制造
第七章東方耶穌
第八章英雄主義
第九章人民工程師
第十章農(nóng)耕烏托邦
第十一章無(wú)政府主義
第十二章取材之道
第七篇自然之道
第一章仰望星空
第二章美麗的王冠
第三章關(guān)懷生命
第四章第一生出來(lái)
第五章大地的學(xué)問(wèn)
第八篇心靈的翅膀
第一章音樂(lè)家
第二章詩(shī)人
第三章美術(shù)家
第四章敘事文學(xué)家
第九篇為帝王謀為功名謀
第一章一個(gè)法家的個(gè)案研究
第二章法家學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)立
第三章君主論
第四章兵者，詭道也
第五章成功術(shù)
第十篇百家爭(zhēng)鳴
第一章讓人神往的地方
第二章稷下遺產(chǎn)拾零
第三章一份學(xué)者的評(píng)論報(bào)告
第四章一部政治家的總結(jié)報(bào)告
第五章爭(zhēng)鳴撮要二十題