寬容

　　《寬容》一書出版于1925年，當(dāng)時作為通俗歷史學(xué)家的房龍在美國已是家喻戶曉。這是一部描寫人類思想發(fā)展史的經(jīng)典之作，房龍從人文主義的立場出發(fā)，探尋了兩千年來人類精神上“不寬容”的原因。他以深厚的人文關(guān)懷及倡導(dǎo)思想自由的精神解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過的艱辛歷程。其間有種族屠殺，有十字軍遠征，有教會對異端的迫害，有宗教裁判所對科學(xué)家的折磨。當(dāng)然，還有文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人本主義，啟蒙運動鼓吹的思想自由。善與惡，黑暗與光明，進步與反動的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。寬容是一種美德，更是一種奢侈品；寬容是對文明的唯一考驗，也是對文化的最大考驗。這是一部人類思想的解放史，房龍用手中那支有魔力的筆，帶我們走過雅典衛(wèi)城的陰影與古羅馬斗獸場的瘋狂，直面基督教的發(fā)展與文藝復(fù)興的思潮，展示西方幾千年來跌宕起伏的歷史與人類尋求自由的漫長歷程，使我們對宗教史乃至一切精神文明的發(fā)展形成清晰的輪廓。這些犀利睿智而不失典雅的文字，越過戰(zhàn)亂和紛爭的喧嘩。流淌著至為寶貴的理性與個性。借助于房龍的“寬容”之眼，讓我們重新發(fā)現(xiàn)和更深入地認(rèn)識兩千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發(fā)展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。

　　亨德里克·威廉·房龍（1882～1944），荷蘭裔美國作家和歷史學(xué)家。1882年1月14日生于荷蘭鹿特丹，盡管家庭富有，可是與父親的關(guān)系并不融洽，因而他從小就喜歡逃避到“過去”中，在歷史著作中尋找心靈的慰藉。1903年后前往美國和德國求學(xué)，在美國時期，他在康奈爾大學(xué)完成了本科課程，然后前往德國，于1911年獲慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位。但他沒有從此走上純書齋的學(xué)術(shù)生涯，相反，他頗為看輕這種生活，他說：“學(xué)問一旦穿上專的拖鞋，躲進了它的所謂華屋，且將它鞋上的泥土之肥料抖去之時，它便預(yù)先宣布了自己的死亡。與人隔絕的知識生活是會把人引向毀滅中去的?！彼囊簧床欢?，先后當(dāng)過編輯、記者，也曾在美國數(shù)所大學(xué)任教。他的天才，他的苦讀，他的人生歷練，使他成為一個多才多藝的人。他能說、寫10種文字，拉一手優(yōu)美的小提琴，他也喜歡畫畫，他所有著作的插圖均出于自己的手筆。從1913年起，房龍開始寫作歷史書籍，1921年他以《人類的故事》一舉成名，從此風(fēng)靡世界。直至1944年去世，他一氣寫了20多部作品，他以人文主義的眼光，通過睿智的語言將人類歷史的各個方面幾乎全部復(fù)述了一遍。他是科班出身的歷史學(xué)博士，可是他并沒有把歷史學(xué)限定在少數(shù)專家的畛域中，他用他的生花妙筆把歷史寫成人人能懂且與人人相關(guān)的東西。他的主要作品包括：《文明的開端》（《上古人》、《古代的人》）、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《美國的故事》、《地球的故事》（《房龍地理》）、《人類的藝術(shù)》、《寬容》、《與世界偉人談心》等。他的作品可謂飲譽世界，被翻譯成幾十種文字出版。1944年3月11日，房龍在美國康涅狄格州去世，美國《星期日快報》刊登訃告時用了這樣的標(biāo)題“歷史成就了他的名聲——房龍逝世”。