天下無(wú)謀之秘卷八書(shū)·陸：止學(xué)

智卷　第一
　·智謀的運(yùn)用講究的是恰到好處和適可而止，在特定時(shí)期，不用智謀也是智謀之一。
　·最大的危險(xiǎn)來(lái)自于對(duì)對(duì)手智慧的低估上。
　·在天理道義面前，智計(jì)的作用終是有限的。
　·只有權(quán)衡智計(jì)得失，當(dāng)用則用，當(dāng)棄則棄的人，最終才能立于不敗之地。
　·一個(gè)人只要行事無(wú)私，堂堂正正，真誠(chéng)待人，是無(wú)需過(guò)多依賴智計(jì)保身的。
　·虛榮心、自大心往往把人帶入歧途，進(jìn)而過(guò)高地估算了自己的智慧，過(guò)低地看輕了別人的能量。\t
用勢(shì)卷　第二
　·仁德的人并不追求易得易失的勢(shì)力，縱是高高在上，他們也會(huì)小心謹(jǐn)慎，不事張揚(yáng)，以德服人。
　·在用勢(shì)上的進(jìn)退和取合不能干篇一律，因人而異、適時(shí)而動(dòng)當(dāng)是最好的選擇。
　·小人的為人和邪惡勢(shì)力的本質(zhì)，對(duì)任何人而言都是個(gè)陷阱。
　·權(quán)力場(chǎng)上沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者，適時(shí)做些退讓，略表一下謙恭，可從根本上鞏固權(quán)勢(shì)。
　·暫避鋒芒和理智務(wù)實(shí)，并不是無(wú)勇怯懦，它可以使人遠(yuǎn)離矛盾的中心，而不激發(fā)更大的打擊。
　·在有權(quán)有勢(shì)時(shí)，不能忘乎所以，切勿輕信勢(shì)可傳家、權(quán)可相承的說(shuō)法。
利卷　第三
　·明智之人的作為既能惠人，又可惠己，仁德往往是最大的利益?；萑嘶菁簩?shí)際上比惠己的利處大得多。
　·節(jié)制欲望、戰(zhàn)勝欲望是大人物所應(yīng)具有的成功品質(zhì)。真正的成功者并不盲目趨眾，他們總是獨(dú)具慧眼，另辟蹊徑，在人所未見(jiàn)之處挖掘出寶藏。
　·在大智慧者眼中，他們的順境暗含危機(jī)，自不會(huì)得意忘形；他們的逆境蘊(yùn)藏生機(jī)，也不會(huì)悲觀絕望。
　·香餌之下，必有死魚(yú)。貪圖利益而不問(wèn)是非、不知輕重的人，常常要付出血的代價(jià)。
　·知道生命寶貴、心有大志的人，是絕不會(huì)為了利益而鋌而走險(xiǎn)的：平日施下的恩惠，總會(huì)在危難之際發(fā)揮奇效。
辯卷　第四
　·沒(méi)有內(nèi)涵的人為人鄙視，把自己暴露無(wú)遺的人為人所制。
　·真正的有識(shí)者，知道識(shí)無(wú)止境的道理，所以能言謹(jǐn)慎微，保長(zhǎng)久平安。
　·精于言辭不是高高在上者的長(zhǎng)項(xiàng)，也不是他們贏取高位的根本。
……
譽(yù)卷　第五
情卷　第六
蹇卷　第七
釋怨卷　第八
心卷　第九
修身卷　第十