先秦儒學(xué)視域下的中華民族精神研究

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	唐明燕著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787010090153	出版時(shí)間：	2010-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	218	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《先秦儒學(xué)視域下的中華民族精神研究》以系統(tǒng)論為主要研究方法.將中華民族精神的內(nèi)涵視作一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、可以不斷淘汰舊的系統(tǒng)，并按功能將中華民族精神這一巨系統(tǒng)劃分為激勵(lì)系統(tǒng)、教化系統(tǒng)、協(xié)調(diào)系統(tǒng)、凝聚系統(tǒng)，激勵(lì)系統(tǒng)五個(gè)存在內(nèi)在邏輯遞進(jìn)關(guān)系的微系統(tǒng)?！断惹厝鍖W(xué)視域下的中華民族精神研究》從先秦儒學(xué)角度研究中華民族精神的五個(gè)微系統(tǒng)，探討先秦儒學(xué)在歷史上為培育中華民族精神所注入的思想觀念，所奠定的基調(diào)、底色，介入中國(guó)人的精神世界的方式方法，以及儒學(xué)在當(dāng)代的可能性貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　唐明燕，女，山東臨清人，2007年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)就職于大連理工大學(xué)哲學(xué)系，為本科生和研究生講授“中國(guó)哲學(xué)史”、“中國(guó)倫理思想史”等課程，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代化、中國(guó)古代倫理哲學(xué)。在中文核心期刊發(fā)表論文10余篇，參與編著《中華民族精神論綱》（2006）等著作，獨(dú)立主持遼寧省社科基金1項(xiàng)（L07CZX013），遼寧省社科聯(lián)立項(xiàng)課題1項(xiàng)（2007 lslktzx-36），遼寧省教育廳高?？蒲许?xiàng)目計(jì)劃1項(xiàng)（2010016），大連市社科院立項(xiàng)課題1項(xiàng)（10DLSK151），指導(dǎo)碩士研究生4人

圖書目錄

叢書總序
第一章中華民族精神的界定
一、對(duì)民族精神的基本認(rèn)識(shí)
二、中華民族精神的概念與內(nèi)涵
三、中華民族精神的發(fā)展特色
第二章儒學(xué)是中華民族精神的培養(yǎng)基
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是孕育中華民族精神的母體
二、儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干
三、儒學(xué)社會(huì)影響的多元性
四、儒學(xué)為培育中華民族精神做出了重要貢獻(xiàn)
五、先秦儒學(xué)在儒學(xué)發(fā)展歷程中的地位
第三章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神激勵(lì)系統(tǒng)的培育
一、人最為天下貴——激勵(lì)系統(tǒng)得以展開的邏輯起點(diǎn)
二、為仁由己——激勵(lì)系統(tǒng)的得以落實(shí)的能力保障
第四章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神教化系統(tǒng)的培育
一、圣人可學(xué)——教化系統(tǒng)的理論根基
二、仁、義、禮——教化系統(tǒng)的主干內(nèi)容
第五章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神協(xié)調(diào)系統(tǒng)的培育
一、群——協(xié)調(diào)系統(tǒng)的最高原則
二、孝、悌、別、信、忠、愛(ài)民——協(xié)調(diào)系統(tǒng)的具體規(guī)范
第六章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神凝聚系統(tǒng)的培育
一、和——凝聚系統(tǒng)的最高境界
二、執(zhí)兩用中、時(shí)中——凝聚系統(tǒng)的總體方法
第七章先秦儒學(xué)對(duì)中華民族精神安慰系統(tǒng)的培育
一、現(xiàn)世今生——安慰系統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)
二、死而不朽——安慰系統(tǒng)的落實(shí)
第八章弘揚(yáng)儒學(xué)精華、建設(shè)中華民族共有精神家園
一、儒學(xué)對(duì)培育中華民族精神的歷史貢獻(xiàn)和現(xiàn)代價(jià)值
二、弘揚(yáng)儒學(xué)精華、建設(shè)中華民族共有精神家園的途徑
參考文獻(xiàn)