《簡帛數術與歷史地理論集》輯錄小文25篇,發(fā)表年代最早的是2001年,截至2008年年底。這些論作長短不一,形式多樣,按內容可以大致分為三組:第一組是簡帛《日書》和與《日書》有關的論文,共11篇?!逗啿c古代社會生活研究》在《光明日報》發(fā)表時有所刪節(jié),這次就照原稿全文收入。《讀札記九則》原來是10則,承劉樂賢先生指教,其中一則有誤,這次就刪除了。虎溪山漢簡《閻氏五勝》和馬王堆帛書《式法》)嚴格說起來都不能算作《日書》,但它們都與《日書》密切相關,屬于廣義的“日書”或五行類文獻;另一篇《敦煌具注歷日中的“往亡”》雖然也不是《日書》,但討論問題的出發(fā)點卻是因《日書》而起,論證的過程也較多地利用了《日書》材料,這次也一并收入。其中后一篇有關“往亡”的,原文發(fā)表時曾引居延新簡E.P.T65:425簡背一條材料,以為是“氣往亡”的最早實例,為建昭四年。劉樂賢先生來信指出這條材料的年代有問題,經過慎重考慮,這次收錄也作了刪改。第二組是關于楚卜筮祭禱簡的研究,共6篇。前兩篇是關于散見簡文的輯錄,所做工作為學者提供了方便,所以論文發(fā)表后被引用得比較多。