愿作如是觀

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	陳家琪著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	“三十年集”系列叢書(shū)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787309070538	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	288	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“三十年集”系列叢書(shū)的作者是一批如今活躍在學(xué)術(shù)界和文化領(lǐng)域的著名學(xué)者與知識(shí)分子。他們大多出生于四十年代和五十年代，對(duì)于他們而言，過(guò)去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來(lái)的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書(shū)所記錄的就正是他們自己三十年來(lái)的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨(dú)特的精神姿態(tài)。這是他們個(gè)人的獨(dú)特道路，也是我們時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

　　陳家琪，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系、同濟(jì)大學(xué)德國(guó)哲學(xué)與文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，哲學(xué)系系主任。長(zhǎng)期從事政治哲學(xué)與法哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)等領(lǐng)域的研究。著有《人在江湖》《人生天地間》《話語(yǔ)的真相》《經(jīng)驗(yàn)之為經(jīng)驗(yàn)》《沉默的視野》《形而上學(xué)的巴別塔》（合著）《浪漫與幽默》《家》（中法兩種文字同時(shí)出版）《在國(guó)外的日子里有所思》《哲學(xué)的基本假設(shè)與理想國(guó)》《三十年間有與無(wú)》等：譯著有羅素的《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)白勺批評(píng)性解釋》（合譯）；發(fā)表學(xué)術(shù)論文上百篇，內(nèi)容涉及政治、文化、藝術(shù)、時(shí)政等廣泛的公共話題。

圖書(shū)目錄

自序: 在思想中把握自己的時(shí)代
一九七八
一封信
一九七九—一九八〇
霍布斯的社會(huì)契約論與斯賓諾莎的不同觀念
一九八一
斯賓諾莎論人的理智與情感
一九八二
論薩特倫理學(xué)的方法論特征
一九八三
論盧梭的政治哲學(xué)
一九八四
對(duì)話: 關(guān)于《月亮與六便士》
一九八五
知的執(zhí)著與思的迷惘——關(guān)于哲學(xué)如何達(dá)到可理解性的自白
一九八六
悲劇、憐憫、生存否定——叔本華的悲觀主義及其美學(xué)、倫理學(xué)批判
一九八七
文化與對(duì)文化的超越
一九八八
俗文化中的邊緣意識(shí)
一九八九
宗教指向人性的弱點(diǎn)——《基督教真義》譯后記
一九九〇
人的沉淪與良知呼喚——海德格爾與馬丁·布伯的一個(gè)比較
一九九一
人道主義與非人道主義問(wèn)題
一九九二
利他主義教育與工具理性
一九九三
哲學(xué)與現(xiàn)代人處境
一九九四
主流文化與卑俗世界——《水滸傳》中的一種邊緣景觀
一九九五
堅(jiān)持一種微弱而又消極的聲音
一九九六
越來(lái)越輕省的回憶
一九九七
文化與文明的沖突
一九九八
《浪漫與幽默——反省中的哲學(xué)心態(tài)》再版后記
一九九九
《1999獨(dú)白》卷一“序”
二〇〇〇
現(xiàn)象學(xué)對(duì)我們時(shí)代到底意味著什么？
二〇〇一
“活著的人們需要再生”
二〇〇二
時(shí)代沖突中的教育理念
二〇〇三
也談“現(xiàn)代性的三次浪潮”
二〇〇四
敢問(wèn)“家”在何方？
二〇〇五
必須保衛(wèi)社會(huì)
二〇〇六
道德重建與普世價(jià)值論綱
二〇〇七
尋找政治
二〇〇八
阿倫特論革命與反革命——對(duì)美國(guó)革命與法國(guó)革命比較研究中的另一視角
二〇〇九
“將事件糅進(jìn)思想，將歷史哲學(xué)融入歷史本身”——讀托克維爾的《回憶錄: 1848年革命》
附錄一: 三十年間大事記
附錄二: 陳家琪著述年表