中國(guó)史學(xué)思想史散論

　　中國(guó)史學(xué)史研究的深化，中外史學(xué)比較以及民族文化特點(diǎn)的理解，都要求我們把史學(xué)思想史的學(xué)科建設(shè)好。“史學(xué)思想”研究的對(duì)象與方法是什么，史學(xué)思想史作為一門(mén)學(xué)科，這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)要有所說(shuō)明。l992年，我在《宋代史學(xué)思想史》（黃山書(shū)社出版，23～24頁(yè)）中提出過(guò)自己的想法。我思考的要點(diǎn)是這樣的。史學(xué)思想內(nèi)容很豐富，歸結(jié)起來(lái)是兩個(gè)部分：一是史家（包括思想家）對(duì)客觀(guān)歷史的認(rèn)識(shí)；二是關(guān)于史學(xué)工作方面的認(rèn)識(shí)。對(duì)客觀(guān)歷史的認(rèn)識(shí)又有兩個(gè)方面，一是對(duì)歷史社會(huì)和歷史過(guò)程的認(rèn)識(shí)，二是對(duì)歷史發(fā)展動(dòng)力的認(rèn)識(shí)。關(guān)于歷史社會(huì)、歷史過(guò)程有各種觀(guān)點(diǎn)，如歷史發(fā)展規(guī)律論，歷史進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)，歷史變化趨勢(shì)、大勢(shì)的論點(diǎn)，歷史退化的觀(guān)點(diǎn)，歷史循環(huán)論、歷史停滯論，還包括氣運(yùn)觀(guān)點(diǎn)、文明形態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)等各種提法。關(guān)于歷史動(dòng)力的見(jiàn)解，有天意史觀(guān)，神權(quán)史觀(guān)，重人事的史學(xué)思想，其中又有民本觀(guān)，英雄史觀(guān)等；還有經(jīng)濟(jì)史觀(guān)、地理環(huán)境論等。今天我們又有新的視野和視角，諸如生態(tài)問(wèn)題、疾病問(wèn)題、金融問(wèn)題、科技問(wèn)題等都會(huì)涉及歷史盛衰的認(rèn)識(shí)。關(guān)于史學(xué)工作的認(rèn)識(shí)，也有兩個(gè)方面，一是“如何工作”的問(wèn)題，這涵蓋史料學(xué)觀(guān)點(diǎn)、歷史編纂思想和主張、歷史文學(xué)觀(guān)點(diǎn)和歷史研究方法論。二是“為什么工作”，這一方面體現(xiàn)為史學(xué)價(jià)值論、史學(xué)功能的觀(guān)點(diǎn)。史學(xué)家治史總是有一定的目的，對(duì)治史的意義有不同的理解。思想家對(duì)史學(xué)工作的價(jià)值，對(duì)史學(xué)工作在學(xué)術(shù)中的地位，同樣有自己的見(jiàn)解。在中國(guó)史學(xué)史上，就有諸如“垂訓(xùn)”的觀(guān)點(diǎn)、“資鑒”的思想、史學(xué)“經(jīng)世致用”的觀(guān)點(diǎn)以及愛(ài)國(guó)主義史學(xué)思想等。這里要注意的是，在不同時(shí)期，不同的史家、思想家那里，即使是同一命題，卻具有非常不同的內(nèi)容。

暫缺《中國(guó)史學(xué)思想史散論》作者簡(jiǎn)介