孫中山的儒學(xué)情結(jié)

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	黃明同，張冰，張樹旺等著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國古代哲學(xué)

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ISBN：	9787509715772	出版時(shí)間：	2010-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	281	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《孫中山的儒學(xué)情結(jié)：中華文化的承傳與超載》是一部關(guān)于孫中山研究的力作，作者從孫中山的儒學(xué)情結(jié)切入，然后肯定他對(duì)中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)，新穎的視角，創(chuàng)意的述論，無疑在孫中山思想研究中把握了一個(gè)值得重視的課題，并把先前的研究水平推進(jìn)到新的高度?！秾O中山的儒學(xué)情結(jié)：中華文化的承傳與超載》立論中肯，資料翔實(shí)，令讀者耳目一新，有所思考。

作者簡介

　　黃明同，1940年生，研究員，廣西合浦人。曾任華南師范大學(xué)嶺南近現(xiàn)代思想文化研究中心秘書長、廣東省社會(huì)科學(xué)院孫中山研究所副所長、哲學(xué)所所長?，F(xiàn)任廣東省社會(huì)科學(xué)院老專家工作室副主任、孫中山基金會(huì)秘書長。長期從事中國哲學(xué)和孫中山研究，在孫中山研究與陳獻(xiàn)章研究方面有較大的開拓。主要研究成果有獨(dú)著專著《陳獻(xiàn)章評(píng)傳》、《明代心學(xué)宗師——陳獻(xiàn)章》、《孫中山建設(shè)哲學(xué)——中國現(xiàn)代系統(tǒng)思維的開啟及運(yùn)用》二人合著專著《孫中山經(jīng)濟(jì)思想——中國建設(shè)前瞻者的思考》、《王船山歷史觀與史論研究》，合著專著《嶺南文化志》、《孫中山思想與實(shí)踐》、《康有為早期遺稿述評(píng)》等；主編《廣東省志·社會(huì)科學(xué)志》；副主編《廣東省志·孫中山志》；在《哲學(xué)研究》、《中國哲學(xué)史研究》、《學(xué)術(shù)研究》、《廣東社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表文章80余篇。張冰，1978年生，男，河南新鄉(xiāng)人，歷史學(xué)碩士，中山大學(xué)政府與公共事務(wù)管理學(xué)院政治學(xué)理論方向博士研究生，現(xiàn)任廣東省社會(huì)科學(xué)院精神文明研究中心助理研究員。主要從事政治思想史、國家建設(shè)理論、鄉(xiāng)村社會(huì)治理研究。張樹旺，1976年生，男，博士，華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，系副主任，兼任政府決策與政府績效評(píng)價(jià)研究所、公共服務(wù)與政府治理研究中心副研究員，主要從事行政倫理與組織、行政領(lǐng)導(dǎo)、政治體制史、政治思想史研究。

圖書目錄

序一　孫中山研究的深化與拓展
序二　全面探索孫中山儒學(xué)情結(jié)的新作
導(dǎo)　言
第一章　總論
　一　由武力而文化——對(duì)文化重要性的揭示
　二　與儒學(xué)關(guān)系定位的爭議
　三　文化取向形成的社會(huì)背景與文化氛圍
　四　曲折求學(xué)之路產(chǎn)生的影響
　五　文化取向的發(fā)展歷程
第二章　遠(yuǎn)大目標(biāo)與儒家的大同理想
　一　三民主義中的“天下為公”理想
　二　宏偉藍(lán)圖中的大同模式
　三　期盼大同主義從理想走向現(xiàn)實(shí)
　四　傳承儒家大同理想的當(dāng)代啟示
第三章　民族主義與儒家的民族觀
　一　“恢復(fù)中華”與“夷夏之防”
　二　“五族共和”與“天下一統(tǒng)”
　三　從反帝求獨(dú)立到回應(yīng)世界主義
　四　“大亞洲主義”與“世界大同”
第四章　民權(quán)主義與儒家的“民為邦本”
　一　從仿效歐美到尋找傳統(tǒng)資源
　二　以傳統(tǒng)儒家“民本”理念對(duì)西方的糾偏
　三　主權(quán)在民理論的中國特色
　四　儒家賢能治國理念的現(xiàn)代演繹
第五章　民生主義與儒家“均富”論
　一　依“均富”確立民生主義為建設(shè)目標(biāo)
　二　古代中國儒家“均富”理念
　三　“均富”思想的近代演繹
　四　民生主義中的“均富”藍(lán)圖
　五　儒家“均富”理念的承傳與啟示
第六章　“互助”論與儒家的“仁學(xué)”道德觀
　一　“互助”論與近代社會(huì)進(jìn)化學(xué)說
　二　“互助”論的仁學(xué)淵源
　三　以服務(wù)為中心的新型道德觀
第七章　系統(tǒng)思維方式與儒家傳統(tǒng)哲學(xué)
　一　思維方式的變奏
　二　系統(tǒng)思維的運(yùn)用
　三　儒家傳統(tǒng)哲學(xué)的承傳
　四　與西方現(xiàn)代系統(tǒng)理論不謀而合
第八章　開放創(chuàng)新文化觀與中華文化轉(zhuǎn)型
　一　社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化論爭
　二　文化論爭中的誤區(qū)與亮點(diǎn)
　三　文化論爭中的正確回應(yīng)
　四　貢獻(xiàn)與啟迪
主要參考文獻(xiàn)
后記——寫在完稿之后的話