利維坦

譯者引言
作者序言
第一篇　論人類
　第一章　論感覺
　第二章　論想象
　第三章　論想象之連續(xù)
　第四章　論語言
　第五章　論理智及科學
　第六章　論自由的動作即情欲之內(nèi)部起源并論表示此種動作之言辭-
　第七章　論議論之終結(jié)
　第八章　論智識之德及其弱點
　第九章　論知識之分類
　第十章　論權(quán)力身價尊顯榮譽及身份
第十一章　論舉止之異同
第十二章　論宗教
第十三章　論人類之自然的狀態(tài)由其禍福之點察之
第十四章　論第一第二自然律并論契約
第十五章　論其他之自然律
第十六章　論人法人主動人
第二篇　論國
第一章　論國之起源發(fā)生及其意義
第二章　論建立的統(tǒng)治者之權(quán)利
第三章　論建立的國家之種類及統(tǒng)治權(quán)之繼承
第四章　論保育的管轄及專制的管轄
第五章　論人民之自由
第六章　論集會結(jié)社
第七章　論大臣
第八章　論國家之營養(yǎng)及生殖
第九章　論建議
第十章　論國法．
第十一章　論罪犯恕罪及減罪
第十二章　論賞罰
第十三章　論國家何以致弱而致解體
第十四章　論統(tǒng)治者之職權(quán)
第十五章　論因于自然的上帝之國
第三篇　論基督教國
第一章　論基督教政治之原則
第二章　論《圣經(jīng)》各篇　之總數(shù)及其年代范圍威權(quán)及注疏家
第三章　論神靈天使靈感之意義
第四章　論《圣經(jīng)》文中天國圣潔圣餐各詞之意義
第五章　論上帝之言及先知
第六章　論異跡及其應用
第七章　論永生地獄得救贖罪及來世
第八章　論教會一詞在經(jīng)文中之意義
第九章　論亞伯拉罕摩西大祭司及猶太列王時代上帝國之權(quán)能
第十章　論救主之職分
第十一章　論教權(quán)
第十二章　論人人天國之必要條件
第四篇　論黑暗之國
第一章　論誤解《圣經(jīng)》所引起之靈的黑暗
第二章　論神話及其他外邦宗教所流傳之遺跡
第三章　論無益之哲學及荒誕之慣例所招致之黑暗
第四章　論前述之黑暗孰因之以為利
結(jié)論