諧謔之鋒：俳優(yōu)人格

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	閔定慶著
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)傳統(tǒng)文化人格叢書(shū)
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787506034951	出版時(shí)間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	196	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　無(wú)論是作為一個(gè)演藝行當(dāng)?shù)馁絻?yōu)，還是作為一種文化心態(tài)的俳優(yōu)人格，自誕生的那一刻起，就深深撥動(dòng)了人們的心弦，如余音繞梁，至今尤裊裊不絕。《諧謔之鋒：俳優(yōu)人格（插圖本）》緊緊扣住中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神與脈絡(luò)，以生動(dòng)而富于激情的筆墨描繪俳優(yōu)的鮮活生命與文化承擔(dān)，進(jìn)而勾勒出古代文人“諧謔”性格一系的演進(jìn)史，尋繹“文化土壤與精神花果”的內(nèi)在因果關(guān)系。《諧謔之鋒：俳優(yōu)人格（插圖本）》分為三編：上編努力營(yíng)造古代優(yōu)戲的原生態(tài)，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，系統(tǒng)地描述俳優(yōu)的文化生成和古代優(yōu)人的表演形態(tài)，再現(xiàn)俳優(yōu)獨(dú)特的人生體驗(yàn)，歸納與闡述這一藝術(shù)群體的共同的人生際遇與文化心態(tài)；中編設(shè)置一個(gè)戲劇化人生的分析框架，將古代文人中幾個(gè)最具俳優(yōu)性格的代表人物，置于新的視野下進(jìn)行多角度觀照，試圖重新描制一幅更貼近本人真實(shí)面目和精神風(fēng)貌的“肖像畫(huà)”，深入發(fā)掘那些潛行在文字創(chuàng)作、藝術(shù)交往和政治活動(dòng)深層的人格取向與行為模式，進(jìn)而解釋他們摻雜著苦澀與快意的人生經(jīng)歷；下編則對(duì)俳優(yōu)藝術(shù)進(jìn)行專題性研究，探究獨(dú)具民族特色的喜劇技巧，并以“戲謔”與“雅玩”的互動(dòng)效應(yīng)來(lái)審視漢字創(chuàng)作的神奇魅力，分析唐詩(shī)、宋詞、元曲的另類風(fēng)格的構(gòu)成?！吨C謔之鋒：俳優(yōu)人格（插圖本）》著眼于人生世相與人生況味，試圖在咀嚼與回味中，揭示俳優(yōu)人格之于當(dāng)今社會(huì)的“活性”效應(yīng)，蠡測(cè)其中的思想啟示意義與人生借鑒作用。

作者簡(jiǎn)介

　　閔定慶，1964年生，江西永修人。先后就讀于九江學(xué)院、湖北大學(xué)、蘇州大學(xué)和中山大學(xué)，獲得中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位、中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位及中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后研究證書(shū)，現(xiàn)任華南師范大學(xué)文學(xué)院教授。主要學(xué)術(shù)方向?yàn)樘扑卧~研究、近代文史及古典文獻(xiàn)學(xué)。主要著作有《論稿》，合著《龔自珍文選》、《九江名勝詩(shī)選》、《晚清嶺南文學(xué)研究》、《中國(guó)古籍書(shū)名考釋辭典》、《漢語(yǔ)成語(yǔ)辭?！返?，參與《爾雅詁林》、《全宋詩(shī)》、《增訂注釋全宋詞》、《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文（點(diǎn)校）》等古籍整理工作，校理近三百萬(wàn)言。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文四十余篇。

圖書(shū)目錄

上篇俳優(yōu)人格的文化演進(jìn)
　俳優(yōu)無(wú)名：戲弄的與被戲弄的
　　一、“俳優(yōu)”釋名
　　二、俳優(yōu)的雙重人格建構(gòu)
　　三、俳優(yōu)人格的文化生成
　優(yōu)孟衣冠：俳優(yōu)人格的原生形態(tài)
　　一、在“言無(wú)郵”遮掩下的政治覬覦
　　二、美刺時(shí)代
　　三、孔夫子的威嚴(yán)
　嗤戲形貌：俳優(yōu)人格的中世紀(jì)風(fēng)格
　　一、缺乏幽默感的漢魏之俳
　　二、石董桶與參軍戲的濫觴
　　三、梨園子弟黃幡綽
　末世詞鋒：俳優(yōu)人格的絕響
　　一、“李天下”和他的伶官們
　　二、兩宋之際的“內(nèi)怨為俳”
　　三、阿丑——最后的俳優(yōu)
　戲里戲外：近世優(yōu)伶人格新變
　　一、人生的程式化
　　二、優(yōu)伶心態(tài)面面觀
　　三、優(yōu)孟衣冠的自覺(jué)繼承
中篇俳優(yōu)人格的普泛過(guò)程
　櫻下先生：在學(xué)者與政客之間
　　一、尷尬的機(jī)遇
　　二、學(xué)者之閻放
　　三、滑稽政客
　染跡朝隱：獨(dú)尊儒術(shù)時(shí)代的首批失意人
　　一、早年生命的高峰體驗(yàn)
　　二、誤植人生
　　三、裂變的痛苦
　笑匠李漁：懦商優(yōu)三重人格的變奏
　　一、放逐生命
　　二、喜劇人生觀
　　三、審美之累
　一代文宗：“倡優(yōu)蓄之”的國(guó)之大老
　　一、“置身豈不高，時(shí)有蹉跌意”
　　二、諧趣的夢(mèng)魘
　　三、詩(shī)聯(lián)謔趣
　　四、狐鬼之魅
下篇俳優(yōu)人格的散點(diǎn)透視
　瀲活生命：俳優(yōu)藝術(shù)的喜劇精神
　　一、職業(yè)調(diào)笑家
　　二、喜劇性情境
　　三、優(yōu)戲的喜劇形態(tài)
　　四、優(yōu)戲的思維與心態(tài)
　嗚呼諧官：俳優(yōu)與政治文化
　　一、寵幸的桎梏
　　二、政治局外人的覬覦
　　三、優(yōu)諫的政治向度
　此岸樂(lè)園：拒絕走進(jìn)三教合一世界的俳優(yōu)
　　一、俳優(yōu)與儒家文化　　
　　二、靈魂的自我救贖
　大俗大雅：文學(xué)世界的俳諧情調(diào)
　　一、從諧隱到俳諧文
　　二、宋詩(shī)宋詞戲謔情
　　三、元曲的玩世心態(tài)
大收煞