陽(yáng)明學(xué)刊：第四輯

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	張新民主編
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787807524830	出版時(shí)間：	2009-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	521	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《陽(yáng)明學(xué)刊-第四輯》陽(yáng)明學(xué)研究專欄隆重推出八篇重要論文，也可看成是學(xué)術(shù)紀(jì)念活動(dòng)的再繼續(xù)。值得一提者，朱曉鵬分析了王陽(yáng)明在龍場(chǎng)的“吏隱”生活，以為本質(zhì)上仍是儒道圓融精神境界的反映。楊建祥指出“熟仁”概念在中國(guó)文化語(yǔ)境中的重要，代表了朝向本體的心學(xué)工夫的不可或缺的實(shí)踐化自覺(jué)形態(tài)。高源貴討論了王陽(yáng)明晚年“良知即是易”命題的思想來(lái)源，或許后來(lái)也感染了黔中大儒孫應(yīng)鰲的相關(guān)論述。陳復(fù)從冥契主義人手討論王陽(yáng)明的心路歷程，當(dāng)大有裨于心學(xué)理論體系的理解或詮釋。德國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·巴拓識(shí)比較王陽(yáng)明與德國(guó)哲學(xué)家?guī)焖_的尼古拉的文化經(jīng)歷及其哲學(xué)思想的形成，更拓寬了王學(xué)研究的國(guó)際視野或跨文化眼界。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《陽(yáng)明學(xué)刊：第四輯》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

陽(yáng)明學(xué)研究
論王陽(yáng)明龍場(chǎng)“吏隱”
王陽(yáng)明論“熟”——一個(gè)新向度的意志考量
陽(yáng)明易之體用觀探微
陽(yáng)明子的冥契主義
哲學(xué)革新創(chuàng)造性的來(lái)源——王陽(yáng)明與庫(kù)薩的尼古拉跨文化經(jīng)歷比較
王陽(yáng)明論“中和”
《王陽(yáng)明年譜》史料及刻印勘誤
王陽(yáng)明“本體工夫之辨”在明清之際的學(xué)術(shù)走向——以劉宗周、黃宗羲為中心的思考
王陽(yáng)明與十六七世紀(jì)的《大學(xué)》研究
儒學(xué)與中國(guó)文化研究
重估《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值——《周南》樂(lè)章三例
反思孟子對(duì)舜的美化——以“不孝有三，無(wú)后為大”為例
“太和所謂道”——對(duì)張載哲學(xué)研究中“氣本論”的質(zhì)疑
狀元首輔費(fèi)宏提倡移孝作忠且恪尊王守仁及朱熹
儒學(xué)平民化的一次嘗試——論王艮的“百姓日用之學(xué)”
泰州王學(xué)后勁焦紘的儒學(xué)思想
儒學(xué)與現(xiàn)代性研究
周易哲學(xué)文化與現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的比較研究
義利之辨——儒家正當(dāng)性優(yōu)先原理
政治儒學(xué)——緣起、困境和出路
對(duì)話與討論
視野交融下的哲學(xué)、宗教與科學(xué)——答香港城市大學(xué)鄺振權(quán)教授問(wèn)
儒學(xué)研究
海德格爾的“它”與禪者的“他”
印順?lè)饘W(xué)思想研究中存在的歧義
編后記