中國傳統(tǒng)哲學價值論（增訂本）

序
卷首自題
導論
一 價值論在中國傳統(tǒng)哲學中的地位
二 中國傳統(tǒng)哲學價值論的結(jié)構(gòu)特征
三 中國傳統(tǒng)哲學價值論的理論體系
四 研究中國傳統(tǒng)哲學價值論的意義
價值原理篇
一 價值本質(zhì)論
（一）從主體經(jīng)驗方面理解價值的本質(zhì)
（二）從客體特性方面理解價值的本質(zhì)
（三）從主、客體關(guān)系角度理解價值本質(zhì)
二 價值分類論
（一）以“天”為本位的價值分類系列
（二）以地為本位的價值分類系列
（三）以人為本位的價值分類系列
三 價值評價論
（一）關(guān)于評價與認知的關(guān)系
（二）關(guān)于價值評價的標準
（三）關(guān)于價值評價的方式
（四）關(guān)于價值評價的主體
四 人類價值論
五 自然價值論
學派取向篇
一 儒家的道德價值論
（一）“天命”、“人性”的價值根據(jù)論
（二）“義以為上”的價值取向論
（三）“義然后取”的價值選擇論
（四）“君子”人格和“德化”社會的價值理想論
（五）“人能弘道”的價值實現(xiàn)論
二 墨家的功利價值論
（一）“取法天志”的價值根據(jù)論
（二）“為功”、“利民”的價值取向論
（三）“利中取大，害中取小”的價值選擇論
（四）“兼士”人格與“尚同”社會的價值理想論
（五）“賴力者生”的價值創(chuàng)造論
三 法家的權(quán)力價值論
（一）“因情”、“因道”、“因世”的價值根據(jù)論
（二）“尊君”、“重權(quán)”的價值取向論
（三）“功利盡舉”的價值標準論
（四）“法術(shù)之士”和“法治”社會的價值理想論
（五）“盡力務功”的價值實現(xiàn)論
四 道家的自然價值論
（一）“道法自然”的價值根據(jù)論
（二）“有生于無”的價值形成論
（三）“物無貴賤”的價值標準論
（四）“貴夫無為”的價值取向論
（五）“至人”人格和“至德之世”的價值理想論
（六）“為道日損”的價值實現(xiàn)論
范疇系列篇
一 義利論——道義與利益的選擇
（一）重義輕利論
（二）崇義非利論
（三）崇利簡義論
（四）義利兼重論
（五）義利雙棄論
二 德力論——道德與實力的權(quán)衡
（一）尚德輕力論
（二）全力凝德論
（三）義圣力暴論
（四）務力廢德論
（五）德力具足論
三 義生論——道義與生命的比值
（一）舍生取義論
（二）貴生持義論
（三）義貴于生論
（四）棄義全生論
（五）輕義貴生論
（六）珍生務義論
四 德智論——道德與知識的評價
（一）“既仁且智”論
（二）“賢良圣智”論
（三）“絕圣棄智”論
（四）重智重才論
（五）“德識才學”論
五 理欲論——理性與物欲的取舍
（一）以理制欲論
（二）任理去欲論
（三）明理滅欲論
（四）理存于欲論
（五）節(jié)欲說
（六）無欲說
（七）縱欲說
六 公私論——公利與私利的估量
（一）公正無私論
（二）“道公不私”論
（三）“公法廢私”論
（四）“天下為公”論
（五）“天理無私”論
（六）“合私成公”論
七 群己論——群體與個人的位置
（一）“群居和一”論
（二）“尚同”、“齊一”論
（三）“貴己”、“貴獨”論
（四）“必兼不獨”論
（五）“且任物情”論
八 天人論——自然與人的關(guān)系
（一）天人合一論
（二）“人與天一”論
……
價值思維篇
主要參考文獻
后記
增訂本后記