魏公村研究

　　本書從歷史人類學(xué)和社會(huì)史的角度，考證了北京魏公村及其歷史主體由金、元、明、清、民國(guó)迄今，隨都城政治中心空間位置轉(zhuǎn)移之形成、變遷、復(fù)歸及其社會(huì)生活。認(rèn)為族群與其信仰是可跨越的?；诿稍那友Γㄋ扌l(wèi)）出仕與蔭敘制度作為參與創(chuàng)元的畏兀兒人仕官入朝、充任重臣的文化機(jī)制和政治空間，認(rèn)為家族、宗族制度，不僅僅是漢人社會(huì)的文化根基或核心，而且是其他族體具有的深層依托和信任鏈，因而亦成為其擴(kuò)展的內(nèi)因和方式。它是社會(huì)交往結(jié)構(gòu)的圈層格局解說。詮釋了族群社區(qū)的自我重構(gòu)與政治空間構(gòu)建的關(guān)系，提出族體的空間過程和記憶資本與其歷史地位和政治信任系結(jié)。同時(shí)認(rèn)為，即使在中國(guó)政治權(quán)力中心所在的京城——國(guó)族文化建構(gòu)的中心地，亦存在多位異元或同一性之外的邊緣文化。主張族屬研究應(yīng)注重族體自身的歷史認(rèn)同，對(duì)于族體的建構(gòu)行為，非贊同純粹注視社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)資本的功利目的，而關(guān)切族性之源因。彌補(bǔ)了以往京城該群落的研究，以及官方民族史和中心與邊緣學(xué)理。

　　周泓，女，生于1964年。1987年獲得遼寧大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；1996年獲得中央民族大學(xué)獲民族學(xué)碩士學(xué)位；1999年獲得中央民族大學(xué)獲民族學(xué)博士學(xué)位。1999年至今，于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所工作，現(xiàn)任副研究員。主要從事民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)史研究，在國(guó)內(nèi)外專業(yè)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文約八十篇，專著《民國(guó)新疆社會(huì)研究》，《群團(tuán)與圈層——楊柳青：紳商與紳神的社會(huì)》。獲得1995年國(guó)家“寶鋼”獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；1998年美國(guó)CBOL亞太研究一等獎(jiǎng)；1999年吳文藻學(xué)術(shù)基金一等獎(jiǎng)；2001年香港中文大學(xué)教育與社會(huì)科學(xué)應(yīng)用研究博士項(xiàng)目一等獎(jiǎng)；2004年國(guó)家博士后獎(jiǎng)勵(lì)基金；2006年國(guó)家留學(xué)基金。