梁啟超家書

　　梁啟超有子女十人，長大成人的有思順、思成、思永、思忠、思莊、思達、思懿、思寧、思禮九人，但是思忠英年早逝。他們個個成才，這和梁啟超對他們的教育培養(yǎng)有密切的關系。九人中有梁思成、梁思永、梁思禮三人是中國科學院院士，一個家庭中出了三個院士這也是極少見的。在20世紀的20年代一30年代，梁啟超把思成、思永、思忠、思莊送往國外學習，這期間任公與子女有密切的書信來往。當時思順與丈夫周希哲住在加拿大，思莊隨姐在加，因此任公的信多先寄到思順處再由子女傳閱。信中表達了任公對子女們深切的關愛，及兄弟姐妹間的親情。這里我們選了部分有關個人修養(yǎng)及學業(yè)方面的內(nèi)容，供青年朋友們自勉。

　　梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌維新運動領袖之一。梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。同年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。1913年，進步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發(fā)動護法戰(zhàn)爭。11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒蠹葱麚P西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。1927年，離開清華研究院。1929年病逝。清末民初，正是中國社會發(fā)生巨變之時，也是英雄輩出的時代，當我們仔細考察，即可發(fā)現(xiàn)一個令人驚異的現(xiàn)象，一個過去不為人們注意的現(xiàn)象。那就是：當時那些叱咤風云、活躍于政治舞臺和思想前沿的英雄，幾乎全是知識分子。他們催動了兩千年來停滯、僵化的社會，把鴉片戰(zhàn)爭以來飽受屈辱的中國歷史變成蓬勃向上的、充滿希望的歷史。知識分子積極引進外國新文化，以學術、文化救國。他們在將傳統(tǒng)文化改造并轉化為現(xiàn)代文化的同時，推動了中國現(xiàn)代化的進程，先進的愛國知識分子給中國帶來了無限生機。他們像燦爛的群星，照亮了中國的光明前景。在眾多英雄中，有一位極為獨特而又杰出的人物，同時也是一位過去長期被人忽視、被人誤解的人物，他就是梁啟超。梁啟超堪稱是中國知識分子第一人。他的經(jīng)歷最為豐富，活動多樣而且范圍極其廣泛。他既是著名的政治家、思想家，又是活躍的社會活動家，同時也是成就斐然的學者和文化工作者——歷史學家、文學家、報業(yè)家（也稱報人）、圖書和出版事業(yè)家、教育家、目錄學家、財政學和憲政學專家，甚至還是藝術鑒賞家。他在每項事業(yè)中都卓有成就，其中任何一項成就都足以令人景仰，足以使一個人功成名就，足以奠定一個人的歷史地位。