西方悲劇學(xué)說史

　　悲劇是什么？悲劇，是崇高的詩(shī)。它有一種美，一種冷峻而又壯麗的美。作為一種美的形態(tài)，悲劇是審美哲學(xué)的一個(gè)重要范疇。但是，悲劇的審美特征和本質(zhì)究竟是什么？這卻是個(gè)既古老又現(xiàn)實(shí)的問題。自從亞里士多德到今天，整整兩千多年過去了，不知有多少哲人和美學(xué)大師對(duì)之進(jìn)行了不倦的研究和探索，并提出了各種各樣的論點(diǎn)和解釋。盡管這些論點(diǎn)和解釋存在著種種差異和分歧，但其中不乏閃光之見。本書的任務(wù)就是要對(duì)自古代希臘亞里士多德以來西方悲劇理論家們對(duì)悲劇所發(fā)表的論點(diǎn)和解釋作一歷史的敘述。

　　程孟輝，上海市人，早年就讀于廣州中山大學(xué)哲學(xué)系，商務(wù)印書館高級(jí)編輯（編審），現(xiàn)任我國(guó)首家中外合資出版社——商務(wù)印書館國(guó)際有限公司總編輯，長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)和西方美學(xué)的編輯和研究，曾先后擔(dān)任全國(guó)青年美學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)青年學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、《美學(xué)和文藝學(xué)研究》、《青年美學(xué)博士文庫(kù)》、《中國(guó)藝術(shù)論叢書》主編、《美學(xué)百科全書》、《外國(guó)美學(xué)》編委和中國(guó)版協(xié)對(duì)外合作促進(jìn)委員會(huì)副主任等職。主要著作有《現(xiàn)代西方美學(xué)》（普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材、中國(guó)高等院校公共藝術(shù)課系列教材，人民美術(shù)出版社出版）、《西方悲劇學(xué)說史》（代表作，填補(bǔ)國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域研究的空白）、《西方悲喜劇藝術(shù)的美學(xué)歷程》、《格羅塞原始藝術(shù)理論研究》、《西方美學(xué)擷珍》、《西方美學(xué)文藝學(xué)論稿》等。譯著有：《藝術(shù)哲學(xué)》（榮獲“首屆全國(guó)青年優(yōu)秀美學(xué)學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)”）和《人的哲學(xué)》等。此外，在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、《中華讀書報(bào)》、《新華文摘》、《哲學(xué)研究》等全國(guó)各大報(bào)刊雜志上發(fā)表《光明·黑暗與藝術(shù)家的愛憎》、《開放的中國(guó)如何對(duì)待外來文化》、《當(dāng)代中國(guó)的西方美學(xué)研究》、《論尼采的悲劇學(xué)說》、《英國(guó)形式主義美學(xué)述評(píng)》、《論原始民族的審美意識(shí)》、《美是人類探求的永恒主題》等學(xué)術(shù)論文以及《“古崖居”隨想》、《走進(jìn)埃及》、《英國(guó)紀(jì)行》、《圣靈的故園》、《塞納河上的“中國(guó)之聲”》、《找尋記憶的俄羅斯之旅》、《舞動(dòng)的島國(guó)》、《有感于名人戴墨鏡》、《牽掛是?！贰ⅰ杜畠哼h(yuǎn)行》和《憶母親》等游記、隨筆和散文等。程孟輝的《漢字難學(xué)將成為歷史》被學(xué)界作為我國(guó)當(dāng)代學(xué)者的優(yōu)秀論文編入《中國(guó)當(dāng)代教育思想寶庫(kù)》。編輯主要的哲學(xué)關(guān)學(xué)翻譯著作有：《西方的智慧》、《藝術(shù)的起源》、《美學(xué)史》、《我的哲學(xué)的發(fā)展》、《科學(xué)究競(jìng)是什么？》、《培根論說文集》、《尼耳斯·玻爾集》、《西方美學(xué)家論美和美感》等。程孟輝曾長(zhǎng)期主持編輯《外國(guó)關(guān)學(xué)》輯刊，用心投入學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。他還曾分別被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院和復(fù)旦大學(xué)聘為美學(xué)博士學(xué)位論文評(píng)議人。程孟輝曾先后擔(dān)任過許多重大學(xué)術(shù)圖書的編纂，他主編的《中國(guó)藝術(shù)論文庫(kù)》（十卷本）榮獲第十三屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)，為我國(guó)的學(xué)術(shù)研究事業(yè)作出了積極的貢獻(xiàn)。