信念論政治與懷疑論政治

　　《信念論政治與懷疑論政治》是英國(guó)當(dāng)代政治哲學(xué)家邁克爾·歐克肖特的遺作，寫于戰(zhàn)后到1952年這段他思想極為活躍的時(shí)期。這本著作是歐克肖特對(duì)自己思想進(jìn)行的一次重要而系統(tǒng)的梳理，它既完整地反映出歐克肖特政治思想的核心內(nèi)涵，又較充分地展現(xiàn)了他政治思想發(fā)展的內(nèi)在過程，以及他的一些重要思想與概念的發(fā)展脈絡(luò)，并且融入了他本人對(duì)政治本質(zhì)的理解，解決了作為一個(gè)思想家來說最重要的理論體系建構(gòu)問題，是他思想發(fā)展過程中一塊極重要的里程碑。在《信念論政治與懷疑論政治》中，歐克肖特的分析集中在兩種對(duì)立的、抽象的、極端的政治類型，即“信念論政治”與“懷疑論政治”之上，通過對(duì)這兩種極端政治樣式的抽象，劃定人類政治可能運(yùn)行與“搖擺”的區(qū)域與空間；通過對(duì)這兩種極端政治的深入剖析，加深對(duì)人類政治及政府職責(zé)的認(rèn)識(shí)；通過對(duì)兩種極端政治使用的語(yǔ)言的精辟分析，來認(rèn)識(shí)我們政治話語(yǔ)的復(fù)雜性、模糊性及其功能。所有這些都給我們帶來一種新的啟示。歐克肖特在那個(gè)時(shí)期的反思所及已經(jīng)深入到了意識(shí)形態(tài)政治本身，正是他的思考深度，促使他對(duì)政治本質(zhì)的認(rèn)識(shí)超越了很多思想家難以超越的“意識(shí)形態(tài)樊籬”。盡管歐克肖特這一政治思想考察的視角是西方的，但他在政治哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)拓展出來的這種顛覆式的視角所具有的重大意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)只局限歐洲國(guó)家，它對(duì)有著古老文化傳統(tǒng)的東方國(guó)度同樣適用；這一考察對(duì)于每一個(gè)在政治發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)踐與理論中摸索并備感困惑的人來說，必然有一種難以抵擋的理論魅力。

　　邁克爾·歐克肖特（Michael Oakeshott，1901—1990），英國(guó)哲學(xué)家，政治思想家，20世紀(jì)最重要的保守主義知識(shí)分子。其思想融英國(guó)觀念論與休的懷疑論于一爐，對(duì)伯克等人所建立的英國(guó)傳統(tǒng)保守主義思想從哲學(xué)上做了系統(tǒng)闡述，他對(duì)于知識(shí)論、政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)、宗教哲學(xué)和教育哲學(xué)都有著深湛的研究和闡發(fā)。在英美學(xué)術(shù)界享有極高聲譽(yù)，被譽(yù)為“20世紀(jì)少有的杰出政治哲學(xué)家”、“這個(gè)世紀(jì)最有原創(chuàng)性的學(xué)院政治哲學(xué)家”、“從密爾或甚至伯克以來盎格魯～撒克遜傳統(tǒng)最偉大的政治哲學(xué)家”。本文集收入了歐克肖特大部分作品，其中包括在他生前發(fā)表的著作——《政治中的理性主義》（節(jié)選本）（1962）、《論人類行為》（1975）、《論歷史及其他論文》（1983）和《人文知識(shí)的聲音：邁克爾·歐克肖特論教育》（1989），也包括在他去世后，由別人給他整理出版的著作《宗教、政治與道德生活》（1993）和《信念論政治與懷疑論政治》（1996）。