社會科學中的價值問題研究

導言
0.1 選題的當代意義
0.2 課題的研究現(xiàn)狀與存在的問題
0.3 本書的預設(shè)前提、問題域與思路
0.4 本書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
0.5 本書存在的問題和局限
第1章 價值中立原則的歷史、哲學基礎(chǔ)和含義辨析
1.1 價值中立原則的歷史及其相關(guān)爭論
1.1.1 價值中立原則的提出、確立及其爭論
1.1.2 當代西方社會科學對價值中立原則的超越
1.1.3 我國思想界關(guān)于價值中立原則的爭論
1.2 價值中立原則的哲學思想依據(jù)
1.2.1 價值中立原則的實證主義基礎(chǔ)
1.2.2 價值中立原則的新康德主義基礎(chǔ)
1.2.3 價值中立原則的邏輯實證主義基礎(chǔ)
1.3 價值中立原則含義辨析
1.3.1 事實與價值的概念界定
1.3.2 價值中立原則的實踐和方法論含義
1.3.3 價值中立原則與現(xiàn)代性危機
第2章 價值中立原則的知識社會學考量
2.1 事實與價值的分裂和物化意識
2.1.1 西方理性觀念的轉(zhuǎn)變：事實與價值分裂的直接原因
2.1.2 抽象的個人觀：事實與價值分裂的深層思想原因
2.1.3 物化意識：事實與價值分裂的本質(zhì)原因
2.2 價值中立原則與當代西方社會技術(shù)統(tǒng)治傾向
2.2.1 現(xiàn)代西方社會技術(shù)統(tǒng)治主義興起與價值中立原則
2.2.2 現(xiàn)代西方科技知識分子的興起與價值中立原則
2.3 價值中立原則中的技術(shù)旨趣
2.3.1 技術(shù)統(tǒng)治主義中的物化意識
2.3.2 物化意識在學術(shù)領(lǐng)域的擴展
2.3.3 實證主義社會科學中的“技術(shù)”旨趣
第3章 價值中立與社會科學的客觀性
3.1 實證主義與社會科學的客觀性問題
3.1.1 事實與事實的至上性
3.1.2 事實的至上性與失去“存在”基礎(chǔ)的客觀性
3.2 建構(gòu)主義與社會科學的客觀性問題
3.2.1 韋伯的理想類型、客觀性與相對主義困境
3.2.2 曼海姆的知識社會學和無社會依附的知識分子
3.2.3 哈貝馬斯的共識真理論及其困境
3.3 價值中立原則與唯智主義
3.3.1 唯智主義及其謬誤
3.3.2 唯智主義的本質(zhì)：抽象的人的觀念
3.3.3 語言的構(gòu)成性與社會科學的客觀性
第4章 價值中立的可能性問題研究
4.1 從語言看價值中立原則是否可能
4.1.1 自然科學方法是否能應(yīng)用于社會科學
4.1.2 價值的描述是否能離開價值的評價
4.1.3 價值描述是否能與價值判斷截然分開
4.2 社會科學的雙重維度
4.2.1 社會科學的構(gòu)成性特征
4.2.2 作為地緣文化的西方社會科學
第5章 超越價值中立原則
5.1 社會是在實踐基礎(chǔ)上的主體和客體的統(tǒng)
5.1.1 社會是在實踐基礎(chǔ)上的主體和客體的統(tǒng)一體
5.1.2 思維與社會存在的統(tǒng)一性
5.1.3 從馬克思主義實踐觀看建構(gòu)主義的多元論謬誤
5.2 事實、過程與客觀可能性
5.2.1 辯證思維視野中的事實
5.2.2 把握事實的辯證方法
5.3 社會科學中的價值反思
5.3.1 社會科學中價值反思的必要性
5.3.2 社會科學中價值反思的途徑
5.3.3 社會科學中價值反思的標準
第6章 社會科學的本土化：構(gòu)建批判的社會科學
6.1 西方社會科學在我國的意識形態(tài)化
6.1.1 西方社會科學在中國：科學還是意識形態(tài)
6.1.2 國家戰(zhàn)略利益與社會科學
6.1.3 西方社會科學與文化操縱
6.1.4 西方社會科學在中國的意識形態(tài)化與我國的文化自主性問題
6.2 社會科學本土化中的視角轉(zhuǎn)移
6.2.1 普遍性與特殊性——一個思維陷阱
6.2.2 從世界體系的中心視角向邊緣視角轉(zhuǎn)移
6.2.3 從西方的生活世界向本土的生活世界轉(zhuǎn)移
6.2.4 從理論者的視角向?qū)嵺`者視角轉(zhuǎn)移
6.3 構(gòu)建批判的社會科學
6.3.1 和諧社會的目標與社會科學
6.3.2 社會科學的構(gòu)成性與批判社會科學的淵源、目標和主要特點
6.3.3 批判社會科學在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用
參考文獻
后記