法家金言

前言
一、《管子》
　1．治國之道
　　錯國于不傾之地
　　茍大意得，不以小缺為傷
　　不官于物，而旁通于道
　　豐國之謂霸，兼正諸國之謂王
　　君子食于道，小人食于力
　　決之則行，塞之則止
　　政平而無威則不行，愛而無親則流
　　上離其道，下失其事
　　道、德、義、禮、法
　　奪柄失位，令不行
　　執(zhí)利之在，民自美安
　　據(jù)有余而制不足，民無不累于上
　　現(xiàn)予之形，不現(xiàn)奪之理
　　泉雨五尺，其君必辱
　2．以民為本
　　言室滿室，言堂滿堂
　　且懷且威，則君道備
　　天之所助，雖小必大
　　自媒之女，丑而不信
　　欲為其國者，必重用其民　　
　　取于民有度，用之有止
　　備長在乎任賢，安高在乎同利　　
　　得人之道，莫如利之
　　自萬仞之山，播而入深淵
　　通德者王，謀得兵勝者霸
　　我有過為，民毋過命
　　長者斷之，短者續(xù)之
　　有過則反之于身，有善則歸之于民
　　勝民之為道，非天下之大道
　　輻湊并進(jìn)，則明不塞
　　親近者言無事
　　圣人善用非其有，使非其人
　3．注重法治
　　非一令而民服之，不可以為大善　　
　　喜無以賞，怒無以殺　　
　　凡令之行，必待近者之勝
　　號令不足以使下
　　禁勝于身，令行于民
　　社稷戚于親
　　任法而不任智
　　君臣上下貴賤皆從法
　　以法治國，舉措而已
　　見必然之政，立必勝之罰　　
　　先易者后難，先難而后易
　　治國使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑　　
　　雖有明智高行，不能廢法而治國　　
　4．以德化民
　　倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱　　
　　守國之度，在飾四維
　　禮義廉恥
　　召遠(yuǎn)者使無為，親近者言無事
　　終身之計(jì)，莫如樹人
　　治官化民，其要在上
　　敬而待之，愛而使之
　5．賞罰得當(dāng)
　　喜之有徵，惡之有刑
　　明君在上，刑省罰寡
　　安其位樂其群，務(wù)其職榮其名　　
　　賞罰之制，無逾于民
　6．藏富于民
　　府不積貨，藏于民
　　有事則用，無事則歸之于民　　
　　今日不為，明日無貨
　　治國之道，必先富民　　
　　為國之急者，必先禁末作文巧
　7．選拔賢良
　　不患無臣，患無君以使之　　
　　選賢論材，待之以法
　　事其內(nèi)無事其外，事其小無事其大　　
　　寧過于君子，毋失于小人
　　多忠少欲，為人臣之廣遒
　8．經(jīng)典故事
　　桓公東游
　　鴻鵠之喻
　　粟禾之喻
　　嘖室之議
　　石璧之謀
　　青茅之謀
二、子產(chǎn)
三、李悝
四、《商君書》
五、《慎子》
六、《申子》
七、《韓非子》
八、李斯
后記