中國現(xiàn)代思想史上的潘光旦

序言
前言
一 一別卅載又逢君
二 后五四時(shí)代知識(shí)分子與思想史
第一章 家世與國內(nèi)求學(xué)時(shí)代
　一 詩書之家覓新知
　二 西風(fēng)習(xí)習(xí)溫舊知
第二章 從優(yōu)生學(xué)向社會(huì)學(xué)的擴(kuò)展
　一 西方優(yōu)生運(yùn)動(dòng)的波瀾
　二 選擇優(yōu)生學(xué)作為專業(yè)
　三 在美國學(xué)習(xí)優(yōu)生學(xué)
　四 兼顧社會(huì)思想的經(jīng)過與原因
　五 從優(yōu)生學(xué)擴(kuò)展到社會(huì)學(xué)的邏輯環(huán)節(jié)
第三章 潘光旦：社會(huì)學(xué)界的優(yōu)生學(xué)家
　一 春風(fēng)化雨博雅師
　二 “文化與優(yōu)生學(xué)”之爭
　三 其他社會(huì)學(xué)界同仁反應(yīng)不一
　四 余言
第四章 潘光旦對(duì)社會(huì)學(xué)的認(rèn)識(shí)
　一 個(gè)人與社會(huì)并重的社會(huì)觀
　二 社會(huì)學(xué)是一門“很切實(shí)的學(xué)問”
　三 社會(huì)學(xué)研究的基本框架
　四 區(qū)分社會(huì)學(xué)與社會(huì)主義
　五 余言
第五章 潘光旦的中國民族觀
　一 民族：血緣與文化共同體
　二 潘光旦中國民族性認(rèn)識(shí)的思想淵源
　三 潘光旦所見中國民族的四種病態(tài)
　四 以優(yōu)生學(xué)作為手段來改善民族品質(zhì)
　五 從兩個(gè)論爭看民族品質(zhì)改善的不同見解
　六 余論
第六章 潘光旦對(duì)婚姻家庭問題的見解
　一 戀愛與婚姻選擇的標(biāo)準(zhǔn)
　二 遠(yuǎn)婚近婚與遲婚早婚
　三 婚姻的可取性
　四 折中家庭的意義
　五 新賢妻良母論
　六 生育節(jié)制本身也要受到節(jié)制
　七 鐘情于家庭養(yǎng)老
　八 余論
第七章 潘光旦、靄理士與中西性文化的融會(huì)
　一 學(xué)術(shù)因緣
　二 靄理士在思想傾向上對(duì)潘光旦的影響
　三 兩點(diǎn)思想差異
　四 “貞節(jié)”新解與五四后性道德的探討趨勢
　五 選擇性闡釋中國性文化史
　六 對(duì)當(dāng)時(shí)涉性事件、言論的評(píng)論
　七 余論
第八章 潘光旦的中西文化觀
　一 種族競存標(biāo)準(zhǔn)下的中國文化
　二 與胡適在文化觀上的兩次討論
　三 “中國本位”的內(nèi)涵
　四 “不忘本來民族之地位”
　五 以“三才通論”分析中西文化的利弊
主要參考文獻(xiàn)
　一 論文、一般文章
　二 專著、資料集
　三 學(xué)位論文、博士后報(bào)告
索引
后記