此行何處：文明對(duì)話（二）

理論探索
　此行何處？——迷途問(wèn)津
　“西學(xué)東漸”再檢討之三
　宗教會(huì)消亡嗎？——啟蒙的盲點(diǎn)之透視
　霍布斯的“申辯”
文明對(duì)話
　馬禮遜在廣州十三行游學(xué)中國(guó)文化
　論馬禮遜的“中國(guó)文化觀”
　徘徊于不寬容與寬容之間——中國(guó)社會(huì)文化與基督教的互動(dòng)關(guān)系
　譯而化之——對(duì)基督新教一種宣教策略的探討
　明代天主教之西學(xué)傳入在中國(guó)之境遇——以李之藻譯《名理探》為例
近代歷程
　福音與革命——對(duì)近代基督宗教和馬克思主義傳入中國(guó)的反思
　基督教最早的本色神學(xué)：論洪秀全的思想特質(zhì)
生命境界
　心安，還是理得？——從《論語(yǔ)》的一則語(yǔ)錄解讀儒家對(duì)道德的理解
　回到真切的個(gè)體體驗(yàn)——從奧古斯丁及安薩里的《懺悔錄》說(shuō)起
道釋發(fā)微
　《老子》古典解釋的兩個(gè)路向——河上注與王弼注之比較研究
　天臺(tái)宗的觀音論：以天臺(tái)對(duì)《觀音菩薩普門品》的詮釋為中心
　天然函罡禪師的悟道因緣及其禪教并重的宗趣觀
書海泛舟
　從神話到哲學(xué)
　友道古今——對(duì)中外若干相關(guān)文獻(xiàn)的考察和思索