文化視野下的近代中國(guó)

代序·堅(jiān)持文化史研究的正確方向：“近代文化與近代中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)致詞
第一編
政治變革與文化轉(zhuǎn)型
現(xiàn)代性構(gòu)建與現(xiàn)代三大文化思潮
論中國(guó)近代的“國(guó)民性”改造
歐戰(zhàn)前后：國(guó)人的現(xiàn)代性反省
晚清文化保守思想家與近代儒學(xué)的新陳代謝
論民國(guó)初期道德問(wèn)題之爭(zhēng)論
中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)思潮與知識(shí)分子心態(tài)類型
略論晚清“條約口岸知識(shí)分子”
掙脫身心束縛，努力創(chuàng)造價(jià)值——20世紀(jì)初葉知識(shí)分子的價(jià)值實(shí)現(xiàn)觀探析
30年代初中國(guó)知識(shí)界的社會(huì)主義思潮的歷史考察
論前后“甲寅派”
孫中山對(duì)待中西文化的態(tài)度
丁文江：一個(gè)科學(xué)家的政治關(guān)懷
章門弟子與五四文學(xué)革命
科學(xué)·革命·救國(guó)——任鴻雋科學(xué)救國(guó)思想之審視
第二編
“尊德性”還是“道問(wèn)學(xué)”——以學(xué)術(shù)本體為視角
“乾嘉新義理學(xué)”與清代漢學(xué)研究
“譜系”與“建構(gòu)”：中國(guó)近世清代學(xué)術(shù)史論述
從“漢宋鼎峙”到“漢宋合流”——兼論晚清漢宋學(xué)關(guān)系
學(xué)術(shù)調(diào)融與晚清禮學(xué)的思想活力
晚清時(shí)期的理學(xué)社會(huì)
救亡圖強(qiáng)思潮·進(jìn)化史觀·唯物史觀——中國(guó)近代史學(xué)的三次跨越（論綱）
“新史學(xué)”思潮的產(chǎn)生及其學(xué)術(shù)建樹(shù)探析
羅澤南“尊朱黜王”思想略論
劉師培的文字學(xué)
傅斯年“史學(xué)只是史料學(xué)”再析
蔣廷黻史學(xué)理念釋要
再論《十批判書(shū)》的撰著動(dòng)機(jī)與論學(xué)宗旨
第三編
老樹(shù)能否接新枝：晚清議改科舉新探
清末新式學(xué)堂的倫理教育與倫理教科書(shū)探論——兼論現(xiàn)代倫理學(xué)學(xué)科在中國(guó)的興起
科舉制度的革廢與近代中國(guó)文化之演進(jìn)
試論清末新政時(shí)期興學(xué)經(jīng)費(fèi)的解決方案與實(shí)踐
清末學(xué)堂教育中的意識(shí)形態(tài)控制
馬敘倫與五四運(yùn)動(dòng)后浙江教育界的派系之爭(zhēng)
近現(xiàn)代山東呂劇的興衰與發(fā)展
第四編
清末民初城市的“公共休閑”與“公共時(shí)間
晚清社會(huì)傳聞的心理因素探析
“新政”時(shí)期清政府文化社團(tuán)政策的調(diào)整、
晚清變通旗制及其對(duì)滿族社會(huì)文化的影響
民間社會(huì)的職業(yè)重構(gòu)——鄧演達(dá)的職業(yè)代表制思想述評(píng)
清末民初家庭財(cái)產(chǎn)繼承中的民事習(xí)慣
論中國(guó)近代新法接生的引進(jìn)與推廣
從民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查的繁盛看國(guó)人認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變
第五編
社會(huì)性別視野中的五四報(bào)刊媒體——以北京《晨報(bào)·婦女問(wèn)題》為中心
鄺富灼與清末民初商務(wù)印書(shū)館“英文部”
陸費(fèi)逵與中華書(shū)局史實(shí)辨析
中國(guó)近代圖書(shū)館制度之建立
第六編
清代的外交禮儀之爭(zhēng)與文化傳統(tǒng)
晚清廣東教案與中西文化沖突
清季中國(guó)人種、文明西來(lái)說(shuō)研究——以法國(guó)漢學(xué)家拉克伯里（TerrienDeLacouperie）學(xué)說(shuō)進(jìn)入中國(guó)為例
雙重困境中的李提摩太——性格、心態(tài)、宗教精神與傳教
杜贊奇《從民族國(guó)家拯救歷史》解讀
附錄“近代文化與近代中國(guó)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
后記