曲藝中國(guó)：板聲大師

　　“說(shuō)破蕓蕓眾生相，唱盡悲歡離合腔”。一百多年來(lái)，無(wú)論是在北京天橋的茶館酒肆，還是成都的街頭巷尾，或者山東臨清的運(yùn)河碼頭，快板書(shū)一直是不同時(shí)代人們最熟悉和喜愛(ài)的曲藝形式。當(dāng)年一個(gè)走紅的快板藝人絕不遜色于幾十人組成的戲班子，一人能頂一臺(tái)戲。由此可見(jiàn)快板的藝術(shù)魅力?？彀鍙恼Q生那天起就有廣泛的群眾基礎(chǔ)，到了20世紀(jì)六七十年代，快板書(shū)的群眾影響力達(dá)到了巔峰，田間地頭和學(xué)校廠礦到處可以聽(tīng)到清脆的竹板聲，人人都能唱兩句快板詞。許多人至今珍藏著登臺(tái)表演的青春記憶。在那個(gè)文娛生活近乎荒漠的年代，快板不僅是人們文化生活的最重要部分，甚至承載了不只一代人關(guān)于青春、關(guān)于成長(zhǎng)、關(guān)于愛(ài)情的集體記憶。僅僅依靠民間藝人口耳相傳，卻能夠穿越歷史滾滾煙塵，活躍在我們今天生活中的快板，它是如何誕生的？又經(jīng)歷過(guò)怎樣的發(fā)展歷程？我們?cè)?jīng)熟悉，卻逐漸變得沉寂的快板的前世今生幾乎沒(méi)有人能夠說(shuō)得清，這正是《板聲大師》創(chuàng)作的初衷。創(chuàng)作伊始，就遇到了前所未有的困難：幾乎找不到一本關(guān)于快板歷史的書(shū)籍或者對(duì)快板藝術(shù)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，沒(méi)有任何專(zhuān)業(yè)資料可供參考和學(xué)習(xí)，因?yàn)閷?duì)于快板的歷史研究目前還屬空白。無(wú)奈，作者們自己作研究，開(kāi)始了對(duì)曲藝專(zhuān)家、歷史學(xué)家、民俗學(xué)家和地方史志學(xué)者的大面積采訪，努力還原歷史，發(fā)掘、尋覓、搜集資料。終于，快板、山東快書(shū)、金錢(qián)板……百多年的發(fā)展史躍然紙上，那些曾經(jīng)譽(yù)滿華夏的傳奇藝人不再是過(guò)眼云煙。其中最令人欣慰的是對(duì)“快板大王”畢革飛的探尋。從40年代起，畢革飛在人民軍隊(duì)里已經(jīng)盡人皆知，他的快板詞短小易記，被譽(yù)為槍桿詩(shī)，在戰(zhàn)火紛飛的年代，帶給戰(zhàn)士們巨大鼓舞。戰(zhàn)士稱(chēng)贊他的快板比子彈還有力量。解放后畢革飛英年早逝，資料沒(méi)有記錄他的影像，作品留存也十分有限，“快板大王”從60年代初開(kāi)始從人們的視野消失了。四十多年后，歷盡艱難、幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于，已經(jīng)發(fā)黃的影集和創(chuàng)作手稿被打開(kāi)，“快板大王”回到了他熱愛(ài)的快板藝術(shù)的歷史中。

暫缺《曲藝中國(guó)：板聲大師》作者簡(jiǎn)介