正義的中斷

定　價：￥32.00

作　者：	（美）弗雷澤（Fraser,N）著；于海青譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項：	今日西方批判理論叢書
標　簽：	政治理論

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ISBN：	9787208083585	出版時間：	2009-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	248	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書可說是作者的代表作，是對1989年后西方左翼悲觀的“后社會主義狀況”的一個具有戰(zhàn)略意義的批判性反思。南茜·弗雷澤的批判新穎獨特，體現(xiàn)了當代批判理論的最新發(fā)展，受到左翼學術界的交口稱贊。哈佛大學的康乃爾·韋斯特稱：“南茜·弗雷澤是她那代人中最具創(chuàng)造性的社會哲學家和批判理論家之一?！北緯霸诶碚撋铣?；在政治上具有進步意義”。她的主要論爭對手阿克塞爾·霍耐特也不吝溢美之辭，稱這本論文集“極富革新精神并創(chuàng)造性地致力于‘中斷’傳統(tǒng)的正義爭論”，其觀念可能意味著“‘后社會主義’狀況下對不同群體或個人的一視同仁?！彼^“后社會主義狀況”，弗雷澤特指80年代以后、尤其是蘇東劇變后西方社會主義左派的分裂狀況。堅持經(jīng)濟社會“再分配”方案的“社會左派”和堅持多元文化主義“承認”訴求的“文化左派”二者互不相容，彼此爭斗，造成了社會主義左派隊伍的四分五裂。弗雷澤拋棄“解構”的時尚的“后社會主義”，強調(diào)捍衛(wèi)綱領性思想的可能性，闡明社會主義后續(xù)方案不能為了支持文化差異而放棄對社會平等的承諾，同時質(zhì)疑草率地拒絕承認政治，反對把“社會政治”與“身份政治”對立起來。弗雷澤以“二元的”批判方法整合“再分配”和“承認”，建立了一種超越傳統(tǒng)左派的經(jīng)濟“再分配”訴求，同時超越文化左派的單純爭取身份認同和“承認”的文化訴求，將經(jīng)濟上的“再分配”和文化上的“承認”結合在一起的新型的社會主義戰(zhàn)略，號召長期相互爭斗的“社會”左派和“文化”左派共同為“經(jīng)濟上的社會主義”加“文化上的解構”而斗爭。

作者簡介

暫缺《正義的中斷》作者簡介

圖書目錄

中文版序言
譯者前言
致謝
導言：正義的中斷
第一部分　再分配與承認
第一章　從再分配到承認？－“后社會主義”時代正義的矛盾
再分配－承認矛盾
被剝削階級、被蔑視的性關系與二價集體
肯定還是改造？矯正問題再認識
戰(zhàn)勝矛盾：重新審視性別和“種族”
結論
第二章　家庭工資之后：一種后工業(yè)思想實驗
性別公平：一個復雜的概念
普遍化家計負擔者模式
照顧者平等模式
通向普遍性照顧者模式
第二部分　公共領域，譜系與象征秩序
第三章　公共領域反思：一項對現(xiàn)存民主批判的貢獻
誰的歷史？哪一種概念？
公開進入、參與平等和社會平等
平等、多樣性和多元公共領域
公共領域、共同關注和私人利益
強公共領域、弱公共領域：論市民社會與國家
結論：公共領域反思
第四章　性、謊言和公共領域－反思克拉倫斯-托馬斯的確認
誰的隱私？哪一種公共性？
性別斗爭
“種族”斗爭
階級斗爭？
這則故事的寓意
第五章　“依賴”的譜系－回溯美國福利國家的一個關鍵詞　南茜·弗雷澤琳達·戈登
詞義的語域
前工業(yè)“依賴”
工業(yè)“依賴”：工人及其否定
美國“福利依賴”的興起：1890－1945年
后工業(yè)社會和“好”依賴的消失
作為后工業(yè)病態(tài)的福利依賴
后工業(yè)政策與依賴政治
結論
第六章　結構主義還是語用學？－論話語理論和女性主義政治
女性主義者想從話語理論中得到什么？
“拉康主義”和結構主義的局限
徘徊于結構主義與語用學之間的朱麗婭·克里斯蒂娃
結論
第三部分　女性主義干預
第七章　多元文化主義、反本質(zhì)主義與激進民主－當前女性主義理論
面臨僵局的譜系
“性別差異”：平等還是差異？
“女性間的差異”
“相互交叉的多元差異”：反本質(zhì)主義還是多元文化主義？
總結性命題：通向一種可信的激進民主前景
第八章　文化、政治經(jīng)濟與差異－論艾利斯·楊的正義和差異政治
一個雙重圖式中承認的優(yōu)勢
界定壓迫
界定社會群體
壓迫的五張面孔
應用
通向差異化的差異政治和承認的批判理論
第九章　虛假的對立－答塞拉·本哈比與朱迪思·巴特勒
第十章　超越主奴模式－論卡羅爾·佩特曼的《性契約》
婚姻契約
雇傭契約
賣淫契約
結論