楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想通論

序言
導(dǎo)論 楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想生成與發(fā)展的歷史回溯
一、楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想萌生的歷史條件及理論基礎(chǔ)
（一）馬克思主義哲學(xué)早期傳播與青年楊獻(xiàn)珍世界觀轉(zhuǎn)變
（二）接受馬克思主義的大學(xué)教師，出生入死的地下工作者
（三）“獄中紅色黨?！毙ｉL，馬克思主義翻譯家
二、楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想形成的社會(huì)實(shí)踐
（一）血戰(zhàn)太行的革命家，抗日軍政干部的良師
（二）潛心政權(quán)理論研究的秘書長，日臻成熟的馬克思主義理論家
（三）北方局黨校杰出領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義忠誠傳播者
三、哲學(xué)思想在論戰(zhàn)中創(chuàng)新，在煉獄中成熟升華
（一）杰出的馬克思主義教育家，中共中央黨校校長
（二）三次論戰(zhàn)——八年煉獄——三年半流放的“鳳凰涅槃”
（三）中國哲學(xué)界的哥白尼、布魯諾
四、楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想的發(fā)展
（一）批判“左”和右的錯(cuò)誤思想，強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合
（二）解說“三次哲學(xué)論戰(zhàn)”，推翻“罪案”廓清理論是非
（三）正確評價(jià)毛澤東同志，闡釋毛澤東哲學(xué)思想
（四）倡導(dǎo)實(shí)事求是思想路線，為鄧小平理論創(chuàng)立做出貢獻(xiàn)
第一章 楊獻(xiàn)珍的唯物論思想
一、唯物論思想的歷史考察
（一）西方中世紀(jì)以來唯物主義在暴虐中戰(zhàn)斗成長
（二）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論
二、哲學(xué)基本問題是“哲學(xué)上最大的最基本的道理”
（一）思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
（二）思維與存在的關(guān)系問題是全部哲學(xué)史的中心
三、哲學(xué)基本問題與工作基本問題
（一）思維對存在的關(guān)系問題，世界觀的根本分野
（二）哲學(xué)上的基本問題，“永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊的”黨性問題
（三）哲學(xué)基本問題是實(shí)際工作中的基本問題
四、對唯心主義的清理與批判
五、“離開唯物主義是危險(xiǎn)的
六、堅(jiān)持唯物主義是馬克思主義黨性原則
（一）黨性是階級性的集中表現(xiàn)，是判斷黨員好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)
（二）堅(jiān)持唯物主義就是有黨性
（三）堅(jiān)持唯物主義就是堅(jiān)持黨性
（四）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線與否，是有無黨性的根本問題
第二章 楊獻(xiàn)珍的認(rèn)識(shí)論思想
一、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論
（一）思維與存在的關(guān)系問題，是認(rèn)識(shí)論的中心問題
（二）馬克思主義認(rèn)識(shí)論一能動(dòng)的反映論
（三）唯物論的反映論的方法論意義
二、“思維與存在的同一性”是唯心主義理論命題
（一）“思維與存在的同一性”是唯心主義理論命題
（二）唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的、革命的反映論
（三）混淆兩個(gè)不同范疇的“同一性”的危險(xiǎn)性
三、對唯心主義認(rèn)識(shí)論危害的理論批判
（一）堅(jiān)持反映論，反對“同一論
（二）“同一論”的嚴(yán)重危害性
（三）對“同一論”的批判與憂慮
四、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原則
（一）堅(jiān)持唯物論的反映論，反對“思維和存在的同一性”的唯心主義認(rèn)識(shí)論
（二）堅(jiān)持能動(dòng)的革命的反映論，反對直觀消極的機(jī)械的反映論
（三）正確處理自由與必然的辯證關(guān)系
五、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
（一）中國哲學(xué)史上的知行觀評析
（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力和目的
（三）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
六、“左”和右的認(rèn)識(shí)論根源
第三章 楊獻(xiàn)珍的辯證法思想
第四章 楊獻(xiàn)珍的唯物史觀
第五章 楊獻(xiàn)珍的教育哲學(xué)思想
第六章 楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想特點(diǎn)與理論貢獻(xiàn)
后記