最后的長(zhǎng)房

　　回顧中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)的歷史，可用四句話(huà)加以形象的概括，那就是“生于動(dòng)蕩，立于國(guó)難，少壯挫折，中年復(fù)興”。中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)引進(jìn)發(fā)軔于20世紀(jì)20年代末期，其時(shí)軍閥割據(jù)，動(dòng)蕩不安；此后抗戰(zhàn)八年內(nèi)戰(zhàn)四年，中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)的開(kāi)拓者們就是在如此嚴(yán)酷的環(huán)境中辛勤耕耘，篳路藍(lán)縷……滄桑百年，斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在中國(guó)的人類(lèi)學(xué)民族學(xué)可以說(shuō)進(jìn)入了最好的發(fā)展時(shí)期。雖然如此，然而如上所述，面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外悄然興起的文化自覺(jué)和無(wú)所不在的文化訴求，面對(duì)全球化和現(xiàn)代化的浪潮．中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)無(wú)疑承受著巨大的挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)行學(xué)科的建設(shè)，如何在融入國(guó)際學(xué)界的同時(shí)努力實(shí)現(xiàn)本土化，如何普及人類(lèi)學(xué)民族學(xué)的知識(shí)以提高國(guó)民的教養(yǎng)和素質(zhì)，如何進(jìn)行創(chuàng)造性的應(yīng)用研究為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)等，均為重大而緊迫的謬題。 本叢書(shū)的問(wèn)世，一定程度地反映了中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)發(fā)展的狀況，作為新時(shí)期的具有代表性和規(guī)模性的研究成果。必將載入中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)發(fā)展的史冊(cè)。 本書(shū)是“當(dāng)代中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)文庫(kù)”之《最后的長(zhǎng)房：基諾族父系大家庭與文化變遷》。

　　鄭曉云，1961年11月生于昆明，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員、科研組織處處長(zhǎng)，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，是云南省“四個(gè)一批”（一批名理論家）、云南省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)專(zhuān)家。長(zhǎng)期從事民族文化與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究，先后數(shù)十次往日本、越南、泰國(guó)、法國(guó)、挪威、奧地利等近20個(gè)國(guó)家進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)，在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有一定聲譽(yù)。其主要著作有：《文化認(rèn)同與文化變遷》、《最后的長(zhǎng)房》、《全球化背景下的云南與東南亞傣泰民族文化多樣性》、《全球化與民族文化》、《水文化與生態(tài)文明》等，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》等國(guó)內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇?！蹲詈蟮拈L(zhǎng)房——基諾族父系大家庭與文化變遷》一書(shū)，2005年10月曾由云南大學(xué)出版社出版，現(xiàn)稍作修訂收入“當(dāng)代中國(guó)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)文庫(kù)”。