道術(shù)為天子合：后戰(zhàn)國(guó)思想史論

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	雷戈著
出版社：	河北大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787810973144	出版時(shí)間：	2008-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道術(shù)為天子合：后戰(zhàn)國(guó)思想史論》將秦朝和漢初八十年界定為思想史上的“后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，圍繞皇權(quán)主義理念生成，對(duì)后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想秩序進(jìn)行了全面的解析和梳理，從而提煉出三個(gè)基本思想命題：“天高皇帝近”、“諸子皆王官”、“道術(shù)為天子合”。這樣，中國(guó)思想史上一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的觀念時(shí)代的總體輪廓就被清晰地勾畫(huà)出來(lái)了。它標(biāo)志著，在專(zhuān)制皇權(quán)的強(qiáng)力塑造和規(guī)范下，一種最具廣泛意義的政治——思想共識(shí)逐漸成型，由此奠定此后中國(guó)思想史的長(zhǎng)程走向，并構(gòu)成中國(guó)思想史的基本脈絡(luò)。

作者簡(jiǎn)介

　　雷戈，平生所好亦古亦今，亦經(jīng)亦史：平生所懼究天不足，通今不透。一家不成。致力于貫通歷史與意義，使史學(xué)成就思想。奴隸創(chuàng)造歷史，英雄書(shū)寫(xiě)歷史。奴隸史觀是歷史觀，英雄史觀是史學(xué)觀。奴隸一般地活，英雄一般地思。有的書(shū)有溫度，有的書(shū)有熱量，有的書(shū)能燃燒。有的書(shū)能爆炸。所有的書(shū)都讓某些人難受?！稓v史與意義》（1993年）《哲學(xué)主義的歷史》（1994年）《沒(méi)有歷史的歷史學(xué)——史學(xué)危機(jī)批判》（1998年）《史學(xué)何為》（1999年）《秦漢之際的政治思想與皇權(quán)主義》（2006年）《第三種歷史——一個(gè)歷史新聞學(xué)的文本》（2007年）《史學(xué)微言》（2007年）。

圖書(shū)目錄

也算序
上篇：天高皇帝近
　第一章中國(guó)思想史研究中的概念省思
——以后戰(zhàn)國(guó)為中心之一
　一、王權(quán)、君權(quán)和皇權(quán)
　二、思想的政治形態(tài)原型
　三、暴君與專(zhuān)制君主
　四、專(zhuān)制制度與好皇帝
　五、智性思維　
　第二章意識(shí)形態(tài)與思想史研究
——以后戰(zhàn)國(guó)為中心之二
一、作為思想史方法的意識(shí)形態(tài)體系分析
二、中國(guó)思想史研究中的理論問(wèn)題
三、作為思想史范疇的后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
四、后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想史性質(zhì)
五、后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想史價(jià)值
　第三章意識(shí)形態(tài)與皇權(quán)意識(shí)形態(tài)
——以后戰(zhàn)國(guó)為中心之三
一、定義及其邊界
二、闡釋及其結(jié)構(gòu)
三、確認(rèn)及其標(biāo)志
四、實(shí)踐及其儀式
中篇：道術(shù)為天子合
　第一章　天命惟微：后戰(zhàn)國(guó)之天命感
　一、歷史分析（上）
　二、歷史分析（下）
　三、思想闡釋?zhuān)ㄉ希?br /> 　四、思想闡釋?zhuān)ㄏ拢?br />　第二章　王道惟新：后戰(zhàn)國(guó)之王道論
　一、道術(shù)為天子裂
　二、道術(shù)為天子合
　三、陸賈儒道融合的論證方式
　四、賈誼和韓嬰純?nèi)蝗逍g(shù)的論證方式
　五、《黃帝四經(jīng)》道法雜糅的論證方式
　六、《公羊傳》儒家經(jīng)學(xué)的論證方式
　七、《文子》道家經(jīng)學(xué)的論證方式
　八、《淮南子》道家本位的論證方式
　九、王一道合一
　第三章　人性惟危：后戰(zhàn)國(guó)之人性論
一、理論內(nèi)涵
二、法意：秦廷君臣的縱欲主義
三、儒學(xué)：從血緣人性到君臣道義
四、道心：帝王的養(yǎng)生之道
五、儒道圣人合觀
六、一種比較
　第四章　神圣與世俗：后戰(zhàn)國(guó)之神圣性觀念
　一、理論預(yù)設(shè)（上）
　二、理論預(yù)設(shè)（下）
　三、歷史分析（上）
　四、歷史分析（下）
　五、思想闡釋?zhuān)ㄉ希?br /> 　六、思想闡釋?zhuān)ㄏ拢?br />　第五章　理論與實(shí)踐：后戰(zhàn)國(guó)之合法性觀念
　第六章　歷史與行政：后戰(zhàn)國(guó)之合理性觀念
　第七章　時(shí)間與權(quán)力：后戰(zhàn)國(guó)之自然合理性觀念
下篇：諸子皆五官
　第一章　《尚書(shū)大傳》經(jīng)典詮釋的政治思想
　第二章　《戰(zhàn)國(guó)策》君臣博弈　的政治思想　
　第三章　《黃帝四經(jīng)》道法雜糅的政治思想
　第四章　賈誼儒法兼宗的政治思想
　第五章　晁錯(cuò)崇君主術(shù)的政治思想
　第六章　《周禮》全能主義的政治思想
　第七章　《韓詩(shī)外傳》禮樂(lè)主義的政治思想
　第八章　大小《禮記》禮教主義的政治思想
　第九章　《易傳》《文子》尊君主義的政治思想
　第十章　《淮南子》無(wú)為主義的政治思想
后記