萬年歷

　　日歷是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)尺度，它使自然界的時(shí)間長度、時(shí)日記載、時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)間順序有了一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)算方法。日歷的主要功能就是反映年、月、日、節(jié)氣、季節(jié)、節(jié)假目的變化規(guī)律。中國古代的天文學(xué)家和科學(xué)家，通過經(jīng)年累月的觀察和總結(jié)，認(rèn)識(shí)到由于地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜循環(huán)，形成“日”的現(xiàn)象；月亮繞地球公轉(zhuǎn)形成“月”的現(xiàn)象；地球繞太陽公轉(zhuǎn)產(chǎn)生“四季”交替現(xiàn)象；從而形成“年”的概念。經(jīng)過大量的反復(fù)的統(tǒng)計(jì)、對(duì)比、計(jì)算，根據(jù)天象編制了歷書。后來在古代六種歷法《黃帝歷》、《顓項(xiàng)歷》、《夏歷》、《殷歷》、《周歷》、《魯歷》的基礎(chǔ)上，于漢朝至明朝間，分別進(jìn)行了五次重大的歷法改革。改革后歷法的名稱依次是《太初歷》（漢朝）、《大明歷》（南北朝）、《戊寅元?dú)v》（唐朝）、《授時(shí)歷》（元朝）和《時(shí)憲歷》（明朝）。這些歷法內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，精確度很高，更加符合天象的實(shí)際，也是人類創(chuàng)造的文化成果之一?！度f年歷》是清朝民間流行的一種歷書，經(jīng)清朝皇帝御定為《御定萬年歷》（萬年是指統(tǒng)治江山社稷萬年長久的意思）?，F(xiàn)泛指為“農(nóng)歷”、“陰歷”、“夏歷”、“舊歷”等，我國在民國紀(jì)元前采用此歷。陽歷是公元前A6年由羅馬大帝儒略•凱撒始創(chuàng)的，稱為“儒略歷”。公元l 582年《儒略歷》被修訂后，逐漸完善成為今天通用的公歷，也叫“陽歷”、“西歷”、“新歷”，這種歷法于20世紀(jì)在全世界范圍內(nèi)被普遍使用。我國從191 2年孫中山建立“中華民國”之時(shí)（中華民國元年）開始采用公歷。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過我國使用“公歷紀(jì)年法”，即使用陽歷。《萬年歷——1 20年萬事不求人》的第一部分是歷法知識(shí)，簡(jiǎn)單介紹什么是歷和歷法，我國歷書的起源，我國歷書的種類和名稱，我國現(xiàn)在使用的幾種歷法。第二部分是歷書和“三農(nóng)”知識(shí)，歷書起止年為1901～2020年?！叭r(nóng)”知識(shí)包羅萬象，涉及種植、養(yǎng)殖、農(nóng)機(jī)、商業(yè)、銷售、經(jīng)營、生活常識(shí)、車牌知識(shí)、古今時(shí)間對(duì)照等各個(gè)方面，與廣大讀者的生活緊密聯(lián)系，內(nèi)容新穎、豐富，不失為一本人人實(shí)用的生活手冊(cè)。

暫缺《萬年歷》作者簡(jiǎn)介