現(xiàn)代性：中國重撰

第一編　民族認同與民族主義
中國民族主義的世紀演繹
一、時間坐標上的演繹／3
二、外鑠型的別樣內(nèi)涵／5
三、小農(nóng)社會基礎(chǔ)上民族主義的雙重性／9
四、民族主義的新境界／14
清末孫中山民族革命思想的西學(xué)淵源
一、深厚的西學(xué)淵源／17
二、宏大的世界視野和歷史意識／24
三、現(xiàn)代文明的自覺認同／28
四、對經(jīng)濟理論的密切關(guān)注／32
五、值得重視的軍事學(xué)養(yǎng)／33
民族文化共同體的新構(gòu)建：析孫中山《民族主義》演講
一、從族類觀念到民族觀念／36
二、天然力、政治力、經(jīng)濟力與民族問題本質(zhì)／40
三、固有宗族、道德、智能、能力與近代民族精神／43
四、民族主義與中國現(xiàn)代化實踐／48
民族文化共同體構(gòu)建中的中國“國學(xué)”
一、“國學(xué)”一詞的本土意義和日本演繹／51
二、清末國粹主義者國故論衡／56
三、尊孔與反孔斗爭中的傳統(tǒng)文化重估／62
四、國學(xué)的重新構(gòu)建及其分野／66
民族文化共同體構(gòu)建中的胡適“全盤西化論”
一、胡適因“全盤西化論”而死／77
二、本土文化建設(shè)之爭中的“全盤西化論”／79
三、“重新估定一切價值”的反?。?2
在文明轉(zhuǎn)型和民族復(fù)興中發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造：中國社會科學(xué)
百年視域和語境
一、一株參天大樹／86
二、民族復(fù)興中民族性與開放性的統(tǒng)一／88
三、文明轉(zhuǎn)型中價值的提升／90
四、三次歷史性飛躍／93
五、一支不可摧的中堅力量／97
第二編　國權(quán)與民權(quán)：近代國家意識的誕生
中國近代國家意識的形成
一、歷史形成的中國和“中國”這一名稱的歷史
二、主權(quán)意識、民權(quán)意識與近代國家意
三、對國際霸權(quán)的抗擊和中國的國際平等意識
四、中國的現(xiàn)代化建設(shè)與“有容乃大”的開放意識／119
民主共和制的名與實
一、近代民主共和國家形態(tài)的構(gòu)建及其變形／123
二、近代社會滯后與傳統(tǒng)社會強固的雙重制約／12G
三、政治重心的構(gòu)建與政治整合的推進
民權(quán)與國權(quán)的兩難定位：章太炎的國家觀
一、人民主體的國家本質(zhì)
二、“恢廓民權(quán)，限制元首”的構(gòu)想／138
三、威權(quán)主義的悲劇結(jié)局／140
四、“聯(lián)省自治”的困境／143
五、小農(nóng)社會與現(xiàn)代文明由沖突走向銜接的曲折之路／145
“國家自由”與“個人自由”的兩難定位：孫中山的自由平等觀
一、“國家自由”與“個人自由”／147
二、穆勒與盧梭
三、自由與專制
與民主主義較力的國家主義諸形態(tài)
一、世紀演化歷程
二、國家主義理論與實踐／169
孫中山“以黨治國”的政黨作業(yè)
一、權(quán)威轉(zhuǎn)換與革命黨的歷史使命／174
二、從兩黨制到一黨制的政治造型／178
三、民主制與集中制的兩難抉擇／184
第三編　倫理，競存與人的尊嚴
小農(nóng)中國倫理本位的制禮作樂：《禮記》文化內(nèi)涵
一、禮、禮治、禮學(xué)緣起
二、《禮記》論禮、禮治、禮教／196
三、《禮記》論制禮與作樂／200
四、倫理本位社會的新設(shè)計／208
五、論君子之德與化民成俗之道／216
生存斗爭學(xué)說的中國演繹與興替
一、生存斗爭學(xué)說在中國的初期演繹／222
二、在階級斗爭學(xué)說中變形與發(fā)酵／228
三、生存斗爭學(xué)說的當(dāng)代隆替／237
孫中山晚年對于生存斗爭學(xué)說的批判
一、“雅癖達文之道”／240
二、“人類由以互助為原則”／248
三、“政治哲學(xué)的真諦”
四、兩種社會哲學(xué)的世紀重評／259
致中和：一場和平進行的社會革命
一、正在和平進行的一場社會革命／263
二、無序、失衡、失范狀態(tài)的烈度及根源
三、中華文明與新理性主義／268
四、走向現(xiàn)代的中華文明與世界的互動
第四編　人性、人權(quán)、人的全面發(fā)展
第五編　社會主義模式探究
第六編　現(xiàn)代性：反思與重撰
后記