原始思維與中國文論的詩性智慧

序
引論 研究的緣起和有關(guān)術(shù)語的說明
一 研究的緣起
二 有關(guān)概念和術(shù)語的說明
第一章 中國文論詩性之源
第一節(jié) 采集·狩獵·農(nóng)耕與中國文論的詩性思維
一 一些概念和術(shù)語的詞源學(xué)考察
二 與天地同春
三 與萬物共感
第二節(jié) 漢字的詩性特征與中國文論的思維方式
一 象形文字與文論的具象、直覺思維
二 合體文字與文論的整體思維
三 表義文字與象征、聯(lián)想思維
第三節(jié) 人類的童年詩性與中國文論的童心向往
一 圣人皆孩子
二 天才皆赤子
三 大家皆具眼人
第四節(jié) 中國文論詩性特征的生成語境
一 三五親朋，酒邊燭外
二 賦閑獨居，塵氛退避
三 獨立著述，潛心索道
第二章 詩性混沌與中國文論思維的整體性
第一節(jié) 中國文論精神的恒常性
一 文之為德與天地并生
二 恒久之至道
三 設(shè)文之體有常
四 同歸而殊途，一致而百慮
第二節(jié) 中國文論的有機結(jié)構(gòu)觀
一 天地氤氳，萬物化醇
二 首尾周密，表里一體
三 心與理合，辭共心密
第三節(jié) 中國文論的整體濃縮性
一 簡言以達旨
二 難說處一語而盡
三 一瓢知三千弱水
第三章 感覺的原則與中國文論的直覺性
第一節(jié) 中國文論的原邏輯性
一 感而遂通天下之故
二 隨感式文體
三 古今勝語皆由直尋
第二節(jié) 中國文論的非時間性
一 未識夫開塞之所由
二 好詩須在一剎那上攬取
三 有先一刻后一刻不能之妙
第三節(jié) 中國文論的直感性
一 文徽徽以溢目
二 下字要有金石聲
三 辨于味而后可以言詩
四 色香臭味亦發(fā)于自然
第四章 實物文字與中國文論的具象性
第一節(jié) 中國文論具象性的哲學(xué)基礎(chǔ)
一 原始部族普遍存在的象征思維
二 圣人設(shè)卦觀象
三 以類萬物之情
第二節(jié) 中國文論具象性的文學(xué)背景
一 荷馬式的比喻
二 貴在離形得似
三 萬象之中義類同者盡入比興
第三節(jié) 中國文論具象性的理論特色
一 近取諸身，遠取諸物，而詩道成焉
二 興象不可思議執(zhí)著
三 夫詩貴意象透瑩
第五章 中國文論思維的其他特點
第一節(jié) 尋根問祖與中國文論的推原性
一 淵哉鑠乎，群言之祖
二 振葉尋根，觀瀾索源
三 超超神明，返返冥無
第二節(jié) 支體必雙與中國文論的偶對
一 神理為用，事不孤立
二 體植必兩，辭動有配
三 玉潤雙流，如彼珩颯
第三節(jié) 萬物有靈與中國文論的生命模式
一 以己度物，萬物有靈
二 詩如人身，巫醫(yī)不分
三 生氣遠出，不著死灰
結(jié)語 地方性知識：他者視野中的中國文論
一 全球化時代詩性的意義
二 他者眼光中的詩性
三 文化持有者的內(nèi)部眼界與本土自信
參考文獻
后記