神話與詩

　　《神話與詩》是聞一多先生的古典文學論文集。全書收錄了作者18篇論文，大致分為兩部分：一是以神話為中心，對古代文化的考察；二是以《楚辭》為中心，對先秦詩歌的考察。作者認為神話是一切文化尤其是文學的源頭，研究神話同研究詩一樣，都是要清理自上古以來中華民族的“心靈史”。這些文章既有宏觀的把握，也有細致的解剖分析，提出了許多令人耳目一新的見解，對此后的文學史研究產(chǎn)生了巨大影響。

　　聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩人。清光緒二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蘄水縣（今湖北省黃岡市浠水縣）下巴河鎮(zhèn)的一個書香門第。1912年考入北京清華學校，喜歡讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯(lián)會議（上海）。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩《西岸》。1921年11月與梁實秋等人發(fā)起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。1922年7月赴美國芝加哥美術(shù)學院學習。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起。1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學，1949年更名為南京大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設(shè)計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯(lián)合大學教授，曾任北京藝術(shù)專科學校教務(wù)長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學的研究。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。在西南聯(lián)大時期，特別是1943年以后，聞一多在中國共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于反對國民黨政權(quán)的獨裁統(tǒng)治、爭取人民民主的斗爭的洪流。 1944年，參加西南文化研究會，隨后加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領(lǐng)導(dǎo)人的身份，積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。在“一二.一”學生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學生一邊，指導(dǎo)和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為“一二.一”運動的勝利作出了重要貢獻。聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當天下午即被國民黨特務(wù)殺害。21日，西南聯(lián)大校友會召開一多先生追悼會，朱自清出席并講了話。他一開頭便憤激地說：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主主義運動的大損失，又是中國學術(shù)的大損失。接著，他詳細地敘說了聞一多在學術(shù)上的巨大貢獻。首先告訴人們，聞一多是中國抗戰(zhàn)前“唯一的愛國新詩人”，“也是創(chuàng)造詩的新格律的人”，“他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言”。又詳盡地介紹聞一多對神話、《楚辭》、《周易》、《詩經(jīng)》等各方面研究的成就。他突出強調(diào)聞一多在學術(shù)上的偉大功績，目的就在告訴人們國民黨反動派殘殺了一個多么有價值的學者，摧殘了中國學術(shù)界不可多得的人才！激起了人們對敵人更大的憤恨。最后他悲憤地說：他有著強大的生命力，常跟我們說要活到80歲，現(xiàn)在還不滿48歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對敵斗爭的一種方法。他在給學生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設(shè)法付印。后編成《聞一多全集》四卷。 剛到昆明的聞一多一心研究《詩經(jīng)》、古代神話，不問時事，被人戲稱為“何妨一下樓先生”。日本軍隊攻陷鄭州長沙后，繼續(xù)攻打貴陽，昆明形勢十分危急，聞一多對國民政府的消極抗日十分不滿，開始參加學生組織的講演會，十分善于演講的聞一多頗受學生擁戴，并且極大鼓勵了昆明的抗日熱潮，聞一多也加入了改造國民黨一黨專制的民主運動，極受國民黨忌恨，但因云南省主席龍云支持民主運動，國民黨政府也奈何不得聞一多等人。