欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為例

　　欠發(fā)達(dá)地區(qū)大多數(shù)位于邊遠(yuǎn)山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)和邊境地區(qū)。這些地方區(qū)位偏遠(yuǎn)、交通不便、觀念陳舊，經(jīng)濟(jì)極其落后，但自然景觀和人文習(xí)俗受到人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響較小，是生態(tài)旅游資源蘊(yùn)藏很豐富的地區(qū)。本文以欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游為研究對(duì)象，對(duì)該區(qū)森林旅游進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境和社會(huì)影響分析，揭示該區(qū)獨(dú)有的發(fā)展規(guī)律，合理開(kāi)發(fā)具有其特色的旅游產(chǎn)品，這不僅能使該區(qū)脫貧致富，保護(hù)其自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境，而且對(duì)豐富生態(tài)旅游的理論體系、豐富森林旅游的研究?jī)?nèi)容具有重要意義?！肚钒l(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》緊緊圍繞生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)所涉及的幾個(gè)方面，以地理學(xué)、森林文化學(xué)、人類學(xué)理論等相關(guān)的基礎(chǔ)理論為依據(jù)，以地處國(guó)家級(jí)貧困縣的湖南沅陵借母溪自然保護(hù)區(qū)森林旅游作為理論的印證，共同搭建了欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游的理論框架。地理學(xué)中的地域分異規(guī)律、勞動(dòng)地域分工理論、區(qū)位論和空間結(jié)構(gòu)理論是地理學(xué)的基礎(chǔ)理論，可為欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理提供基礎(chǔ)；森林文化學(xué)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林文化的研究和展示有重要作用，可揭示人類在認(rèn)識(shí)和利用森林的過(guò)程中的現(xiàn)象和規(guī)律，從而促進(jìn)森林的可持續(xù)發(fā)展；人類學(xué)理論講求當(dāng)?shù)鼐用衽c旅游互動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)旅游地社區(qū)居民發(fā)展旅游的積極性。借母溪自然保護(hù)區(qū)位于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，森林旅游價(jià)值高，但本區(qū)存在一系列環(huán)境和文化生態(tài)保護(hù)以及旅游開(kāi)發(fā)和管理混亂等問(wèn)題。在對(duì)其資源條件和開(kāi)發(fā)條件進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，提出以下開(kāi)發(fā)措施：進(jìn)行借母溪自然保護(hù)區(qū)旅游區(qū)空間規(guī)劃；開(kāi)發(fā)具有森林文化意味的產(chǎn)品，加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)和監(jiān)測(cè)，建立健全游客容量調(diào)控系統(tǒng)；建立借母溪自然保護(hù)區(qū)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)共管；制定有效的法律法規(guī)來(lái)進(jìn)行規(guī)范；發(fā)展森林旅游產(chǎn)業(yè)等。《欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，采用實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)分析法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、模型構(gòu)造法、歷史比較法等方法，選用文字?jǐn)⑹?、表格、圖形等表現(xiàn)形式，研究了經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化等基本問(wèn)題，試圖探討欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游特有的文脈以及森林旅游地經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)規(guī)劃和管理的一般方法。《欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》以森林可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)思想，以深刻挖掘欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游文化內(nèi)涵為目標(biāo)，堅(jiān)持系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，把欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)研究，得出以下結(jié)論：森林旅游業(yè)是知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行單純的經(jīng)濟(jì)效益引導(dǎo)和單純的環(huán)境效益引導(dǎo)都是不可取的。對(duì)森林旅游產(chǎn)品的研發(fā)僅僅停留在觀光旅游產(chǎn)品等傳統(tǒng)項(xiàng)目上也是有缺陷的。對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)而言，建立立體的森林旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)十分必要。由于森林旅游學(xué)科邊緣性和綜合性的特點(diǎn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)研究要吸收其他學(xué)科的營(yíng)養(yǎng)，要引人生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法，使欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)兼具自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的品格，這樣對(duì)森林旅游進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)合理開(kāi)發(fā)才能取得較好效果。中國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游有深厚的文化性。由于獨(dú)特的地理位置和落后的經(jīng)濟(jì)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林文化受到人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響比較小，這使它既有中國(guó)森林文化的共性，又呈現(xiàn)出具有特色的個(gè)性，例如原生態(tài)的森林民俗文化。欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游的開(kāi)發(fā)尤其要彰顯這種個(gè)性，以增強(qiáng)旅游吸引力?！肚钒l(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》在國(guó)外學(xué)者所提出的社區(qū)參與型旅游理論基礎(chǔ)上，結(jié)合欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游發(fā)展的具體現(xiàn)實(shí)，探討了森林旅游開(kāi)發(fā)與社區(qū)發(fā)展之間的關(guān)系以及社區(qū)參與森林旅游活動(dòng)的最佳模式，以充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民發(fā)展森林旅游的積極性。旅游地科學(xué)的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游地資源可持續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三位一體的重要途徑。旅游地生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的規(guī)劃包括旅游地景觀生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和組織管理系統(tǒng)規(guī)劃。 欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游資源豐富，但由于不同地區(qū)的森林旅游資源條件、區(qū)域條件和區(qū)位條件不一樣，森林旅游開(kāi)發(fā)的條件也不同，其開(kāi)發(fā)潛力不一樣，選取的開(kāi)發(fā)模式也不同。借母溪自然保護(hù)區(qū)森林旅游資源豐富，應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地發(fā)展森林旅游。具體可采取以下措施：進(jìn)行旅游區(qū)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)；發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；開(kāi)發(fā)具有深刻文化內(nèi)涵的森林旅游產(chǎn)品；加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)和監(jiān)測(cè)；建立健全游客容量調(diào)控系統(tǒng)；實(shí)現(xiàn)社區(qū)共管等?！肚钒l(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》的主要貢獻(xiàn)在于：把欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游作為獨(dú)立的研究對(duì)象，國(guó)內(nèi)外很少見(jiàn)此類文獻(xiàn)?！肚钒l(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》的思想來(lái)源于相關(guān)學(xué)科的理論研究成果和實(shí)踐素材，是對(duì)前人研究成果的系統(tǒng)總結(jié)和深化提煉，在此基礎(chǔ)上發(fā)展成《欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》的理論體系?！肚钒l(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》的研究拓展了森林旅游的研究領(lǐng)域，豐富了森林旅游的研究方法，深化了森林旅游的研究?jī)?nèi)涵，使欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游研究兼具了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的品格?！肚钒l(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為》對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的森林旅游地旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，選定湖南沅陵借母溪作為研究案例，借鑒國(guó)內(nèi)森林旅游開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，提出欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游地生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)旅游發(fā)展的一般思路，以求系統(tǒng)建構(gòu)欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論框架，有效解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游生態(tài)學(xué)方向、經(jīng)濟(jì)學(xué)方向和文化學(xué)方向的整合，為這些地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)以及管理提供一條可操作的思路。

暫缺《欠發(fā)達(dá)地區(qū)森林旅游開(kāi)發(fā)的理論和實(shí)證研究：以借母溪自然保護(hù)區(qū)為例》作者簡(jiǎn)介