INDIA印度文明

神奇的印度半島--地理鉤沉
印度洋上巨大的“倒三角”--印度半島
慈祥而神圣的母親河--印度河與恒河
印度河
恒河
古印度文明的搖籃--印度河一恒河平原
天上來(lái)的“圣河”--恒河的美麗傳說(shuō)
“人種博物館”--民族尋蹤
“博物館”遇到的難題--誰(shuí)是印度最早的土著居民
土著“嫌疑”最大的民族一達(dá)羅毗荼人
印度半島上的新主人--雅利安人
繁榮文明的其他功臣--少數(shù)民族人種
蒙古人種
尼格利陀人
原始澳大利亞人
同與不同各有特點(diǎn)--印度的民族
印度斯坦人
孟加拉人
阿薩姆人
古吉拉特人
泰盧固人
生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美--文明的足跡23
“無(wú)歷史之國(guó)”的苦惱--印度文明外來(lái)說(shuō)
復(fù)活歷史的“死亡之丘”--摩亨佐·達(dá)羅
“第一道曙光”--哈拉帕文化
哈拉帕上空的迷霧--誰(shuí)是奇跡的創(chuàng)造者
“高貴人”創(chuàng)造的歷史--史詩(shī)時(shí)代
奴隸制國(guó)家的涌現(xiàn)--吠陀時(shí)代
穆斯林的武力征服--古印度的中世紀(jì)
“分多合少”的歷史--向地理討個(gè)說(shuō)法
延續(xù)千年的噩夢(mèng)--種姓制度
社會(huì)等級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)：人種與職業(yè)
《摩奴法典》與種姓制度
延續(xù)千年的噩夢(mèng)
文明的烙印--語(yǔ)言文字
“哈拉帕之謎”的守護(hù)者--印章文字
主神大梵天創(chuàng)造的語(yǔ)言--梵語(yǔ)
“詳其文字，梵天所制”--梵語(yǔ)文字
佛光普照東南亞--梵語(yǔ)與佛教的傳播
經(jīng)文與戲劇的用語(yǔ)一中古印度一雅利安語(yǔ)
南印度的通用語(yǔ)一達(dá)羅毗荼語(yǔ)
雅利安人的頌歌--神話與史詩(shī)
古印度的“四庫(kù)全書(shū)”--《吠陀》
天、空、地三界的主人--《吠陀》諸神
“眾神之王”--因陀羅
神魔同體的另類(lèi)神靈--阿修羅
家庭守護(hù)神--阿耆尼
印度的“觀音菩薩”--雙馬童神
印度的“荷馬史詩(shī)”--《摩訶婆羅多》
“最初的詩(shī)”--《羅摩衍那》
權(quán)利的角：逐一王朝風(fēng)云
古印度的第一個(gè)帝國(guó)--摩揭陀國(guó)
印度半島的“大一統(tǒng)”--孔雀王朝
古印度的“秦始皇”--旃陀羅·笈多
放下屠刀的一代雄主--阿育王
文化交流的使者--貴霜王朝
古印度的“黃金時(shí)代”--笈多王朝
“印度歷史上的拿破侖”--沙摩陀羅·笈多
勇武無(wú)敵的“超日王”--旃陀羅·笈多二世
戒日王施展雄才的舞臺(tái)--戒日王朝
伊斯蘭教與印度教的碰撞--德里蘇丹王朝
穆斯林一統(tǒng)印度--莫臥兒王朝
文武雙全的開(kāi)國(guó)之君--巴布爾帝
命運(yùn)多舛的帝王--胡馬雍帝
可與阿育王媲美的盛世之君--阿克巴大帝
永生的靈魂-一宗教
古老的原始宗教--婆羅門(mén)教
改革后的“新婆羅門(mén)教”--印度教
改革印度教的“假面佛教徒”--商羯羅
梵天、如意牛與恒河--印度教的基本信仰
“永恒的達(dá)摩”--印度教的教義
梵天、濕婆、毗濕奴--印度教的三大主神
毗濕奴派、濕婆派和性力派--印度教三大教派
神秘的“天啟書(shū)”--印度教的《吠陀經(jīng)》
“達(dá)摩”之花的盛開(kāi)--印度教的傳播
“覺(jué)悟者”的宗教--佛教
“釋迦族的賢人”--釋迦牟尼
超脫輪回的不二法門(mén)--佛陀的箴言
佛教徒神往之所--佛教圣跡
中印文化交流的碩果--_佛教傳入中國(guó)
“墻里開(kāi)花墻外香”--東，白亞盛行佛教
實(shí)行嚴(yán)格苦行主義的宗教--耆那教
“尊上神為天父，視眾人為兄弟”--錫克教
影響深遠(yuǎn)的外來(lái)宗教--伊斯蘭教
神靈的廟宇--宗教建筑
萬(wàn)神飛舞之所--印度教建筑
中印度圣郜里的廟宇--卡杰拉霍神廟群
供奉濕婆“林伽”的建筑--布里哈迪斯瓦拉神廟
“一輛巨大的戰(zhàn)車(chē)”--科納拉克太陽(yáng)神廟
“印度的巴洛克建筑”--哈勒比德一貝魯爾寺廟群
獻(xiàn)給佛祖的巨構(gòu)--佛教建筑
供奉“舍利”的建筑--窣堵波（佛塔）
與泰姬陵齊名的建筑--阿旃陀石窟
印度標(biāo)志性佛教建筑--摩訶菩提寺
真主的宏偉殿堂--伊斯蘭教建筑
“永恒面頰上的一滴眼淚”--泰姬陵
德里的標(biāo)志性建筑--庫(kù)特卜尖塔
莫臥兒王朝燦爛文明的代表--拉合爾古堡
“莫臥兒”風(fēng)格的典型之作--胡馬雍陵墓
磚石鑄就的輝煌--其他建筑
印度教和伊斯蘭教建筑之集大成者--阿格拉古堡
錫克教的“上帝之殿”--阿姆利則大金廟
罕見(jiàn)的三教同堂建筑--埃羅拉石窟
深沉的繆斯之歌--古典文學(xué)與宗教文學(xué)
“印度的莎士比亞”--迦梨陀娑
“孔雀女”的愛(ài)情故事--迦梨陀娑的《沙恭達(dá)羅》
婆羅門(mén)與妓女的悲壯愛(ài)情一首陀羅迦的《小泥車(chē)》
古印度的寓言童話集--《五卷書(shū)》
宣揚(yáng)佛法的方便法門(mén)--佛教文學(xué)
濕婆的狂歡--舞蹈與音樂(lè)
宗教色彩極濃的肢體藝術(shù)--印度舞蹈
“舞蹈之王”--《戲劇吠陀》中的濕婆
獻(xiàn)給眾神的贊歌--印度音樂(lè)
古國(guó)的智慧一自然科學(xué)
源于占星術(shù)的科學(xué)--印度天文學(xué)
婆羅門(mén)祭禮的派生物--印度數(shù)學(xué)
“長(zhǎng)壽的知識(shí)”--印度醫(yī)學(xué)
宗教王國(guó)的實(shí)用技術(shù)--工程與冶煉
神明的哲思--印度哲學(xué)、法學(xué)及其他
“梵我一如”的哲思--古印度哲學(xué)
印度教瑜伽派的經(jīng)典--缽顛閣利的《瑜伽經(jīng)》
吠檀多不二論的開(kāi)山祖師一喬荼波陀
印度教理論的奠基石一商羯羅的哲學(xué)
“自己心中的真理世界”--納那克的錫克教哲學(xué)
“治國(guó)安邦之策”--《政事論》
古代印度法的主要淵源--《摩奴法典》
與神同在的日子--社會(huì)習(xí)俗
充滿神性光芒的時(shí)刻--印度的傳統(tǒng)節(jié)日
霍利節(jié)
十勝節(jié)
燈節(jié)
杜爾迦節(jié)
游神車(chē)節(jié)
貢普節(jié)
克里希納誕辰節(jié)
羅摩誕辰節(jié)
恒河女神下凡節(jié)
薩拉斯瓦蒂節(jié)
為永生而舍棄肉體--死者的葬儀
“把新娘帶走”的儀式--生者的婚禮