珠山八友

　　一、珠山八友”都是繪瓷名家，對用于創(chuàng)作的瓷器都嚴格的選擇，他們所用的瓷器胎質(zhì)細膩，造型完美，瓷板平整，厚薄均勻，不見疵點，看到胎質(zhì)粗松，燒制變形，厚薄不勻，翹曲有疵的作品，就可定為贗品。 二、從題款的字跡上辨別，“珠山八友”的作品都是書畫俱佳的精湛之作，雖各人風格不同，但留在作品上的文字都是純熟流暢，揮灑自如，那些字體大小不一，字形生硬拘謹?shù)?，絕不會是真品。另外“珠山八友”作品中有時也出現(xiàn)簡化字，但幾率很小，若看到建國后的簡化字，正好露出了馬腳。 三、從瓷器繪畫的品相辨認：民國迄今不到百年，“珠山八友”作畫的瓷器又經(jīng)反復選擇，所以畫面一般還保持著光澤亮麗、圖文清晰的特征。若見題款文字磨損，畫面脫彩，模糊不清，多是作舊騙人。 四、從落款的干支紀年分辨：“珠山八友”生卒年齡差距較大，必須對每個人的生卒詳細了解，有的作偽者不了解“珠山八友”的生卒，落款時任意選擇一個干支年款湊數(shù)。若發(fā)現(xiàn)“珠山八友”卒后年款，必是偽作。 五、從繪畫的風格辨認：“珠山八友”的每幅作品都十分精細，山水秀逸，人物傳神，花鳥富有生氣。偽作往往生硬造作，匠氣十足，沒有一點大家風范。對少數(shù)摹仿極精的作品，要仔細觀察，必會發(fā)現(xiàn)拘謹死板的痕跡，與自然流暢、揮灑自如的風格相形見絀。

　　熊中富，祖籍江西省南昌市，1955年出生于陶瓷收藏世家。受家父及兄長影響，對文人派彩瓷有深刻研究。 20世紀90年代初在景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦“胸源藝莊”，重振熊氏家族“謙益堂”之雄風，號“謙益堂傳人”。 長期致力于珠山八友研究。主編《謙益堂藏瓷》；參編大型畫冊《珠山八友》（江西美術(shù)出版社出版），《景德鎮(zhèn)現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷投資與鑒賞》等；撰著《牧藏起步叢書·珠山八友》等書。 現(xiàn)為中信國際藝術(shù)品拍賣公司（香港）專聘藝術(shù)指導。