經(jīng)濟學方法論基礎

第二版序言
第一版序言
致謝
引論理解經(jīng)濟學方法論
如何研究新古典經(jīng)濟學的方法論
方法論作為議事日程
作為隱蔽議程問題的基礎
第一篇 新古典經(jīng)濟學的“隱蔽議程”
第1章 歸納問題和偕歸納問題
歸納問題
經(jīng)濟學中的歸納問題
偕歸納問題
向約定主義退卻
約定問題
經(jīng)濟學中的約定主義
歸納主義的殘余
經(jīng)濟學方法論的實踐：約定主義與工具主義
第2章 個人主義的解釋問題
個人主義作為一種研究綱領
還原論個人主義
心理主義
制度個人主義
作為解釋問題的個人主義
個人主義作為議事日程項目
第二篇 新古典經(jīng)濟學的可見議程
第3章 理性與最大化
作為邏輯的理性與作為心理的理性
最火化在新古典經(jīng)濟學中的作用
波普爾的情境分析和新占典經(jīng)濟學
最大化和均衡理論
最大化和“理想典型”方法淪
第4章 最大化和博弈論
新古典與非微分最大化
博弈論對理性的使用和隱蔽議程
博弈論、不確定性和作為心理的理性
“有限理性”的有限性
博弈論作為工具主義數(shù)學
第三篇 批判的應用方法論
第5章 理想典型方法論和工具主義
理想典型方法淪的支配地位：約定主義還是工具主義?
理想典型方法論和校準
第6章 心理個人主義和新制度經(jīng)濟學方法論
什么是“新制度經(jīng)濟學”?
新制度經(jīng)濟學作為短期的新占典經(jīng)濟學
新制度經(jīng)濟學是對新古典經(jīng)濟學的拒絕嗎?
可行的制度主義：無限回歸與方法論個人主義
沒有交易成本分析的制度主義
第7章 以均衡為基礎的解釋與個人主義
新古典解釋和均衡方法論
均衡方法論和方法論個人主義
心理主義和一般均衡
價格體系和心理個人主義
心理主義和亞當·斯密的簡單世界
我們需要亞當·斯密的世界或者這樣的世界是可能的嗎?
長期均衡和心理主義
短期中的心理主義
第8章 不完全知識與不完全行為
處理不足的知識總是需要使用概率嗎?
知識和均衡
信息經(jīng)濟學與理}生預期假說
對以概率為基礎的解釋的檢驗：消費者如何應對不完全知識
在新古典理論中不能處理學習和知識的后果
第9章 從宏觀經(jīng)濟學到演化博弈論
一般均衡與宏觀經(jīng)濟理論
20世紀70年代的微觀基礎問題
宏觀經(jīng)濟學作為約定主義的構(gòu)造
演化博弈論是宏觀經(jīng)濟理論的一種更富有成效的替代方案嗎?
第10章 經(jīng)濟理論中的時間和演化
動態(tài)模型的要素
動態(tài)解釋與對動態(tài)的解釋
對動態(tài)過程的傳統(tǒng)模型的批判
時間、邏輯和真實陳述
演化經(jīng)濟學解決了解釋動態(tài)的問題嗎?
第四篇 傳統(tǒng)經(jīng)濟學方法論批判
第11章 工具主義與約定主義：反對基于規(guī)則的方法論
流行的方法論選擇
方法論的不同]
對弗里德曼的批判
約定主義者對工具主義的批評
一些警告的話
基于規(guī)則的方法論作為解決歸納問題的一種嘗試
第12章 樂觀主義和失敗主義的約定主義
作為樂觀約定主義的近似主義
作為戔敗主義的約定主義的分析理論：命題和證明
第13章 沒有波普爾的可證偽性
方法論和隱蔽議程
方法論和經(jīng)濟思想的歷史
約定主義和模型序列
顯示的方法論
波普爾科學理論的誤用
數(shù)理經(jīng)濟學中的可檢驗性
在放棄的應用波普爾的努力中的可檢驗性
經(jīng)濟學中的證偽主義
作為沒有波普爾的子學科的方法論
可檢驗性不需要證偽主義的實踐
第五篇 將波普爾加入議程
第14章 理解波普爾的科學理論
波普爾的解釋方式
波普爾及其科學理論提出的錯誤問題
“新波普爾主義”：約定主義的偽波普爾
第15章 情境分析與新古典解釋
對新古典解釋基本內(nèi)容的回顧
新古典解釋的可能問題
克服新古典解釋的問題
調(diào)整新古典隱蔽議程
短期的實時個人主義
第六篇 經(jīng)濟模型構(gòu)造應用方法論
第16章 經(jīng)濟模型中的知識和學習
在新古典經(jīng)濟學模型中應用波普爾-哈耶克綱領
在經(jīng)濟模型中加入現(xiàn)實性的學習
第17章 個人主義和社會知識
沒有知者的知識：誰擁有知識?
個人主義和社會知識基礎的應用
第18章 建立現(xiàn)實模型的障礙
接受非現(xiàn)實模型的借口
代表性現(xiàn)實主義的障礙
結(jié)語
跋 問題取向的方法論：走向波普爾式的應用經(jīng)濟學方法論
來自我1981年的波普爾視角的觀點
1981年后的方法論觀點
應用方法論的希望
參考書目