六朝士大夫玄儒兼治研究

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	秦躍宇
出版社：	廣陵書社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國古代哲學(xué)

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ISBN：	9787806942871	出版時(shí)間：	2008-04-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	412	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近百年來，六朝文化是學(xué)者高度關(guān)注的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，不斷有學(xué)者推出卓有見地的力作。在已有的研究成果中，討論玄學(xué)者居多，考察經(jīng)學(xué)者略少；究心于魏晉學(xué)術(shù)者居多，通觀六朝者略少。對(duì)兩者作系統(tǒng)而綜合之研究者尤不多見。這部專著分別截取六朝各個(gè)階段學(xué)界代表人物，在充分占有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行了頗有深度的考察分析。作者既注目于六朝士大夫的“玄儒兼治”，對(duì)學(xué)者的個(gè)案研究也就自覺地堅(jiān)持兩面兼顧。可以說，書中關(guān)于六朝經(jīng)學(xué)家援用道家學(xué)說的論述，在一定程度上彌補(bǔ)了經(jīng)學(xué)史研究的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。以同一時(shí)期的學(xué)者作比較，是把握學(xué)者學(xué)術(shù)特色的有效方法。作者在“玄儒兼治”的視野之下注意在學(xué)者之間進(jìn)行比較，所見多能深察情實(shí)。全書以大量?jī)?nèi)容充實(shí)、辨析允當(dāng)?shù)膫€(gè)案研究為基礎(chǔ)，作者對(duì)于六朝學(xué)術(shù)史的發(fā)展線索、儒學(xué)和道家之學(xué)的新變及其社會(huì)影響力的消長(zhǎng)獲得綱目清晰、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《六朝士大夫玄儒兼治研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
緒論
第一章曹魏時(shí)期名士的儒道兼治
第一節(jié) 仲長(zhǎng)統(tǒng)：憤世與出世
1.德主刑佐
2.人事為本，天道為末
3.忠孝的基準(zhǔn)：得義
4.敖翔太清，縱意容冶
5.取舍儒道與玄學(xué)的關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 劉劭：綜核名實(shí)與中庸至德
1.會(huì)通儒道
2.以中庸為至德
3.玄學(xué)的發(fā)端
第三節(jié) 荊州學(xué)派與王肅：儒本道末，援道入儒
1.宋忠
2.王肅
第四節(jié) 早期名士：從言意之辨到本末有無
1.傅嘏
2.鐘會(huì)
3.荀粲
4.裴徽
第二章正始名士：名教出于自然
第一節(jié) 夏侯玄：格量弘濟(jì)，文質(zhì)更用
第二節(jié) 何晏：以無為本，儒道互補(bǔ)
1.遵循儒術(shù)的政治作為
2.欲避世而不得的窘迫心境
3.玄學(xué)特質(zhì)顯露的《論語集解》
4.以無為本與圣人無情
第三節(jié) 王弼：道本儒末，名教出于自然
1.以無為本的哲學(xué)與政治觀念
2.崇本息末與無為而治
3.以道釋儒，會(huì)通孔老
第三章竹林名士：越名教而任自然
第一節(jié) 阮籍：徘徊于自然與名教之間
1.匡世立業(yè)的儒學(xué)心志
2.世事難為，出儒人道
3.狂放應(yīng)世，郁悶而終
4.縱情越禮，韜晦全身
5.齊物逍遙，自我超脫
6.對(duì)名教與世俗的批判
7.痛悼名教頹敗的苦悶
第二節(jié) 嵇康：越名任心，殺身成仁
1.隱居山陽，融合儒道
2.不畏權(quán)勢(shì)，譏彈虛偽名教
3.越名教而任自然
4.“名教罪人”對(duì)名教的執(zhí)著
第四章西晉時(shí)期士大夫的玄儒兼治
第一節(jié) 人世的名士：遵儒者之教，履道家之言
1.山濤：心存事外，與時(shí)俯仰
　　……
第五章東晉時(shí)期士大夫的玄儒兼治
第六章南朝時(shí)期士大夫的玄儒兼治
參考文獻(xiàn)
后記