實用理性與樂感文化

　　“實用理性”正在從心理上加強中國人的思維力量，使這力量不僅如古代那樣表現(xiàn)在技藝發(fā)明中，而且也能表現(xiàn)在極端抽象的符號思考中。傳統(tǒng)經(jīng)過挑戰(zhàn)而革新，恰好符合“實用理性”并非先驗性而是“經(jīng)驗合理性”的概括提升的“本性”。情本體是樂感文化的核心。所謂“情本體”，是以“情”為人生的最終實在、根本。但很少人從哲學上這么說，因之第一個問題便是，講“情本體”還算不算哲學？　全書分為兩個部分，一部分是作者發(fā)表過的有關(guān)哲學諸問題的舊作，另一部分是新作《論實用理性與樂感文化》。雖是以往觀點的再次重申，但依作者所言，是“圓心未動，擴而充之”，更加充實和豐滿，提供了哲學上的基本觀點、視角、問題。

　　李澤厚，湖南長沙人，北京大學哲學系一九五四年畢業(yè)。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》等書。