學(xué)科制度和社會(huì)認(rèn)同

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	方文
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	社會(huì)學(xué)前沿論叢
標(biāo)　簽：	社會(huì)學(xué)理論與方法論

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787300093017	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	194	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是作者八年來(lái)的研究總結(jié)，它試圖為中國(guó)社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度建設(shè)和理智復(fù)興找尋基礎(chǔ)性的概念工具。作者構(gòu)造了學(xué)科演化的學(xué)科制度視角，揭示了學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)和符號(hào)霸權(quán)型塑的學(xué)科制度基礎(chǔ)及其動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)，解構(gòu)了社會(huì)心理學(xué)主流歷史話語(yǔ)的建構(gòu)和再生產(chǎn)過(guò)程，并細(xì)致梳理了歐洲社會(huì)心理學(xué)的理智復(fù)興，以求為中國(guó)社會(huì)心理學(xué)的理智復(fù)興提供有意義的“他者”。而社會(huì)認(rèn)同是本書另外一個(gè)主題。基于對(duì)社會(huì)認(rèn)同論的概要評(píng)論，作者以北京基督新教群體為對(duì)象，探討了中國(guó)語(yǔ)境下群際符號(hào)邊界形成的內(nèi)在機(jī)制，力圖建構(gòu)宗教群體資格論的假設(shè)體系，并嘗試發(fā)展社會(huì)認(rèn)同論中的群體資格構(gòu)念，以期整合認(rèn)同研究，并為直面中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型心理學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　方文，男，漢族，1966年生，哲學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，社會(huì)心理學(xué)方向和宗教社會(huì)學(xué)方向博士生導(dǎo)師。主持和完成教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目和國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《社會(huì)學(xué)研究》和《心理學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文十多篇，并出版專著《社會(huì)行動(dòng)者》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002）。主要研究領(lǐng)域：當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的歷史與體系、群體過(guò)程和群際過(guò)程以及宗教群體。

圖書目錄

前言　學(xué)科制度和社會(huì)認(rèn)同
上編　歷史演化：學(xué)科制度視角
　第一章　社會(huì)心理學(xué)的演化：一種學(xué)科制度視角
　　一、學(xué)科制度：制度精神和制度結(jié)構(gòu)
　　二、學(xué)科制度視角：主流社會(huì)心理學(xué)的難題分析
　　三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度建構(gòu)
　　四、學(xué)科演化：理智視角和學(xué)科制度視角
　第二章　學(xué)科制度：以知識(shí)行動(dòng)者為中心
　　一、知識(shí)行動(dòng)者
　　二、以知識(shí)行動(dòng)者為中心的學(xué)科制度
　　三、學(xué)科制度：理論潛力和現(xiàn)實(shí)意義
　第三章　社會(huì)心理學(xué)的主流歷史話語(yǔ)：建構(gòu)和再生產(chǎn)
　　一、學(xué)科史的書寫：輝格史或?qū)W科制度史
　　二、主流歷史話語(yǔ)的建構(gòu)：學(xué)科制度精英和權(quán)威出版物
　　三、主流歷史話語(yǔ)的演化和再生產(chǎn)：權(quán)威出版物的符號(hào)霸權(quán)
　　四、主流歷史話語(yǔ)的內(nèi)隱機(jī)制：社會(huì)遺忘
　　五、結(jié)語(yǔ)：?jiǎn)我粚W(xué)科史或多元史
　第四章　作為“他者”的歐洲社會(huì)心理學(xué)：理智復(fù)興及其啟迪
　　一、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科前制度化或美國(guó)化（1966年之前）
　　二、歐洲社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科制度化或歐洲化（1966—2000年）
　　三、歐洲社會(huì)心理學(xué)的理智成長(zhǎng)：社會(huì)關(guān)懷和霸權(quán)解構(gòu)
　　四、霸權(quán)解構(gòu)后的歐美符號(hào)霸權(quán)聯(lián)盟：結(jié)論和啟迪
下編　群體過(guò)程：社會(huì)認(rèn)同視角
　第五章　社會(huì)認(rèn)同論的基本邏輯
　　一、社會(huì)認(rèn)同論的邏輯基礎(chǔ)
　　二、社會(huì)認(rèn)同論的核心構(gòu)念
　　三、群際和諧：相關(guān)策略
　第六章　群際符號(hào)邊界的型塑機(jī)制
　　一、問(wèn)題的緣起
　　二、“被流放的”社會(huì)行動(dòng)者：宗教社會(huì)心理學(xué)的研究范式
　　三、研究邏輯和研究程序
　　四、社會(huì)范疇化：基督徒群體符號(hào)邊界的建構(gòu)
　　五、群際符號(hào)邊界的強(qiáng)化：社會(huì)比較過(guò)程
　　六、符號(hào)邊界的生產(chǎn)和再生產(chǎn)：行動(dòng)中的社會(huì)表征
　　七、結(jié)語(yǔ)
　第七章　宗教認(rèn)同：一種宗教群體資格論
　　一、不確定性的處境及人的應(yīng)對(duì)
　　二、中國(guó)宗教共同體的建構(gòu)
　　三、中國(guó)社會(huì)變遷中的宗教制度
　　四、行動(dòng)者的出場(chǎng)
　　五、宗教行動(dòng)者：邁向宗教（群體）資格論
　第八章　群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑
　　一、社會(huì)認(rèn)同事件
　　二、社會(huì)認(rèn)同事件的興起
　　三、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的認(rèn)同嵌入性問(wèn)題
　　四、群體資格：社會(huì)認(rèn)同事件的新路徑
　　五、多元社會(huì)認(rèn)同：以多元群體資格為基礎(chǔ)
　　六、結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記