中西哲學之會通十四講

定　價：￥23.70

作　者：	牟宗三編輯、剪輯:羅義俊
出版社：	上海古籍出版社
叢編項：	世紀文庫
標　簽：	哲學理論

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ISBN：	9787532543366	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	222	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　牟宗三哲學是中國傳統(tǒng)儒學乃至中國哲學在當代的發(fā)展，“第三期儒學”的概念即首先由牟先生所提出。牟先生是當代新儒學主要的、影響卓著的代表人物。他的先后期門生弟子大多是港、臺地區(qū)哲學界、新生代的杰出學者，影響遍及北美、英、歐陸、日、韓、新、澳洲等地?！吨袊軐W的特質(zhì)》和《中國哲學十九講》七八十年代已有韓文版行世；法國社會科學高等學院現(xiàn)代中國研究中心主任Joel Thoraval博士現(xiàn)正擬將前書譯成法文印行。1987年香港大學特頒牟先生榮譽文學博士儀式上，哲學系教授F?C?Moore博士特致辭說牟先生由儒家的心性學為起點所建立的“道德形上學”，為一超越義的形上學系統(tǒng)提供一道德的證明，是一勇敢而有原創(chuàng)性的思想線索，有深遠的成果。同年冬季學期起，德國波昂大學專設“牟宗三哲學”課程，由哲學系教授J?Simon博士與漢學系教授R．Traunzettel博士共同主講。《簡明大英百科全書》也設“牟宗三”條目。牟先生生前名字又進入1995年出版的《英文劍橋哲學字典》索引，其中“中國哲學”的總條目中指出“牟先生是當代新儒一派他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學家”。

作者簡介

　　牟宗三（1909-1995），宇離中，山東棲霞人。中國現(xiàn)代學者，哲學家．哲學史家，現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學家”。牟宗三于1927年進入北大，先后師從張申府、熊十力諸先生。1960年去香港，任教于香港大學、香港中文大學新亞書院，主講中國哲學、康德哲學等。1974年退休后，專任新亞研究所教授。1995年4月病逝于臺北。主要著有《道德的理想主義》《歷史哲學》《政道與治道》（該三本書以“新外王三書”著稱）《才性與玄理》《心體與性體》《佛性與般若》《圓善論》等，另譯有康德的《道德哲學》《純粹理性之批判》《判斷力之批判》等。

圖書目錄

出版前言
序
分判與會通——讀牟宗三先生《中西哲學之會通十四講》
第一講　中西哲學會通的可能性：哲學真理之普遍性與特殊性
第二講　中國哲學底傳統(tǒng)：中國哲學所關心的是“生命”，而西方哲學所關心的其重點在“自然”
第三講　西方哲學底傳統(tǒng)：柏拉圖傳統(tǒng)，萊布尼茲、羅素傳統(tǒng)以及康
德傳統(tǒng)：從萊布尼茲、羅素傳統(tǒng)說起——萊布尼茲思想之下委與上提
第四講　康德的“經(jīng)驗的實在論”與“超越的觀念論”此對反于“經(jīng)驗的觀念論”與“超越的實在論”；由經(jīng)驗的實在論融攝知識范圍內(nèi)一切實在論的思想，由超越的觀念論融攝一切關于智思界者的思想
第五講　康德的經(jīng)驗意義的二元論與羅素的中立一元論：超越意義的二元論不能成立
第六講　經(jīng)驗的實在論開感觸界，超越的觀念論開智思界：中西哲學對此兩界之或輕或重，或消極或積極
第七講　一心開二門：中國哲學對于智思界是積極的，對于感觸界是消極的(就成立知識言)；西方哲學則反是
第八講　只康德的經(jīng)驗的實在論與超越的觀念論所開的兩界可以與中國哲學會通：進一步講經(jīng)驗的實在論如何使主觀的表象涉及對象而可以客觀化
第九講　使主觀表象客觀化的是發(fā)自知性主體之形式，猶若“立于禮”
第十講　未決定的對象與決定了的對象
第十一講范疇之發(fā)現(xiàn)：知性之邏輯的性格與存有論的性格
第十二講范疇之形而上的推證與超越的推證
第十三講 “知性為自然立法”之意義：此是否主觀主義？
第十四講　現(xiàn)象與物自身之超越的區(qū)分：感觸直覺與智的直覺之對比以及直覺的知性與辨解的知性之對比：中國哲學肯定人可以有智的直覺
附錄
　一　談民國以來的大學哲學系
　二　從西方哲學進至儒家學術
　——“王陽明致良知教”引言
　三　黑格爾與王船山
　四中國傳統(tǒng)思想與西方民主精神之匯通與相濟問題
　五　鵝湖之會
　——中國文化發(fā)展中的大綜和與中西傳統(tǒng)的融會