北京形象：北京市城市形象識別系統(tǒng)及輿論導(dǎo)向

前言
第一章 北京城市識別系統(tǒng)的創(chuàng)新理論
第一節(jié) 城市形象識別系統(tǒng)（CIS）概念的探討
一、是CI還是CIS
二、是DIS還是CIS
第二節(jié) 城市形象識別系統(tǒng)（CIS）的內(nèi)容
一、從“一要素說”到“三要素說”
二、從“三要素說”到“五要素說”
三、理念識別系統(tǒng)
四、行為識別系統(tǒng)（BIS）
五、視覺識別系統(tǒng)（VIS）
六、聽覺識別系統(tǒng)（AIS）
七、環(huán)境識別系統(tǒng)（EIS）
八、城市CIS要素的深化創(chuàng)新
第三節(jié) 城市“CIS場”及“CIS場效應(yīng)”
一、城市“CIS場”及“CIS場效應(yīng)”的含義
二、“CIS場”的心理目標(biāo)——統(tǒng)覺
三、提出“CIS場”及“CIS場效應(yīng)”的意義
第四節(jié) 城市CIS的評估系統(tǒng)的創(chuàng)新
一、對應(yīng)度
二、識別度
三、CIS策劃與評估公式
第五節(jié) 城市形象識別系統(tǒng)（CIS）的策劃原則
一、識別原則
二、科學(xué)原則
三、系統(tǒng)原則
四、美學(xué)原則
第六節(jié) 城市形象識別系統(tǒng)（CIS）的定位
第七節(jié) 城市形象“七惟一策劃法”
一、尋找我的惟一
二、辯證我的惟一
三、開創(chuàng)我的惟一
四、占為我的惟
五、張揚(yáng)我的惟一
六、保衛(wèi)我的惟一
七、超越我的惟一
第二章 北京城市形象調(diào)查分析
第三章 北京的歷史的特征
第一節(jié) 時空軌跡完整清晰的城市
一、五十萬年前的“北京人”
二、人文三祖聚于幽薊
三、黃帝堯帝之后薊燕興邦
四、軍事重鎮(zhèn)時期
五、帝王之都時期
六、北京歷史發(fā)展的方向性
第二節(jié) 北枕長城的城市
一、兩大地理板塊的碰撞與兩種制度的共存
二、必攻必守的城市，必然的定都之所
三、互相認(rèn)同、互相融合的城市
第三節(jié) 南控運(yùn)河的城市
一、運(yùn)河是長城的產(chǎn)物
二、運(yùn)河是建都的產(chǎn)物
三、大運(yùn)河是連接九州維系統(tǒng)一的紐帶
第四節(jié) 多元文化共存共融的城市
一、多元文化溯源
二、草原文化與平原文化的大融合
三、黃河文化與長江文化的大融合
四、京師文化與關(guān)東文化的大融合
五、多宗教并存與圓通
六、北京傳統(tǒng)文化的特征
第五節(jié) 熙來攘往的城市
一、政局巨變，人口巨變
二、難尋世代定居人口的城市
三、惟一的老北京
四、北京的社區(qū)與社區(qū)文化
第四章 北京城市理念識別系統(tǒng)
第一節(jié) 城市理念概念界定
一、關(guān)于“理念”
二、關(guān)于“城市理念”
三、關(guān)于“城市理念識別系統(tǒng)”
第二節(jié) 北京精神
一、科學(xué)精神
二、民主精神
三、愛國精神
第三節(jié) 市民價(jià)值觀
一、正統(tǒng)
二、樸實(shí)
第四節(jié) 首都意識
第五節(jié) 北京的宗教精華
一、中國最早的宗教遺跡
二、北京道教精華
三、北京佛教精華
四、北京基督教的精華
五、北京伊斯蘭教的精華
第六節(jié) 關(guān)公信仰的文化象征
第七節(jié) 城隍廟
第五章 北京城市行為識別系統(tǒng)
第一節(jié) 城市行為識別系統(tǒng)的含義與意義
一、城市行為識別系統(tǒng)的含義
二、北京建立城市行為識別系統(tǒng)的意義
第二節(jié) 北京人的界定
第三節(jié) 北京人的分類
第四節(jié) 北京人存在的形象問題
第五節(jié) 北京形象受損的原因及分析
一、內(nèi)因?qū)Ρ本┬蜗蟮挠绊?br /> 二、外因?qū)Ρ本┬蜗蟮挠绊?br /> 第六節(jié) 北京城市行為識別系統(tǒng)對策研究
一、綜合治理
二、向先進(jìn)學(xué)習(xí)
三、利用科學(xué)方法，修改市民公約，加強(qiáng)推行力度
四、全民禮儀培訓(xùn)
五、進(jìn)行東西方文化比較研究與知識普及教育
六、加強(qiáng)正面?zhèn)鞑?，用事?shí)說話
第七節(jié) 北京社會風(fēng)俗的繼承與弘揚(yáng)
一、北京風(fēng)俗的特點(diǎn)
二、脫胎于“禮”的北京人
三、弘揚(yáng)老北京的歲時民俗
四、2008年奧運(yùn)會——向世界展示北京風(fēng)俗文化的千載良機(jī)
第六章 北京城市視覺形象識別系統(tǒng)
第一節(jié) 北京城市視覺形象識別系統(tǒng)的概念及現(xiàn)狀
一、北京城市視覺形象識別系統(tǒng)的概念
二、北京城市視覺形象識別系統(tǒng)的現(xiàn)狀描述
第二節(jié) 建設(shè)北京視覺形象識別系統(tǒng)的必要性
一、從歷史角度——分析北京建設(shè)城市VIS的必要性
二、從理論角度——分析北京建設(shè)城市VIS的必要性
三、從現(xiàn)實(shí)意義的角度——分析北京建設(shè)城市VIS的必要性
四、從北京特殊地位的角度——分析北京建設(shè)城市VIS的必要性
第三節(jié) 建設(shè)北京視覺形象識別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則
一、對應(yīng)性原則
二、惟一性原則
三、具體化原則
四、差異化原則
五、標(biāo)準(zhǔn)化原則
六、持久性原則
第四節(jié) 北京城市VIS設(shè)計(jì)方案
一、市徽設(shè)計(jì)方案
二、市旗設(shè)計(jì)方案
三、市花設(shè)計(jì)方案
四、市樹設(shè)計(jì)方案
五、市鳥設(shè)計(jì)方案
六、吉祥物設(shè)計(jì)方案
第五節(jié) 北京城市VIS的推廣原則與方案
一、嚴(yán)格的制度化執(zhí)行
二、清晰的視覺化處理
三、互動式的人性化推廣
四、與商業(yè)運(yùn)作相結(jié)合
第七章 北京城市聽覺識別系統(tǒng)
第一節(jié) 建設(shè)北京城市聽覺形象識別系統(tǒng)的理論依據(jù)
一、聽覺識別系統(tǒng)與音樂的含義
二、從歷史角度看音樂存在的必要性
第二節(jié) 北京的市歌
一、市歌的地位和作用
二、北京市歌的現(xiàn)狀及創(chuàng)作市歌的建議
第三節(jié) 北京的特色音樂
一、宮廷音樂
二、佛教音樂
三、道教音樂
第四節(jié) 北京的戲曲之樂
一、中國京劇藝術(shù)
二、北方昆曲
三、西路評劇
四、北京曲劇
五、河北梆子
第五節(jié) 曲藝之韻
一、北京琴書
二、單弦牌子曲
三、京韻大鼓
四、梅花大鼓
第六節(jié) 市井之聲
一、民俗叫賣——吆喝
二、民俗叫賣——響器
第八章 北京城市環(huán)境識別系統(tǒng)
第一節(jié) 北京的旅游環(huán)境
一、中國古代建筑藝術(shù)的輝煌結(jié)晶——紫禁城（故宮）
二、天安門
三、正陽門
四、人民大會堂
五、北海
六、團(tuán)城
七、天壇
八、明十三陵
九、北京其他著名旅游景點(diǎn)
十、中華的脊梁——萬里長城
十一、藏傳佛教格魯派寺院——雍和宮
第二節(jié) 北京的商業(yè)精華
一、濃縮商業(yè)精華，招攬八方之客——北京的商業(yè)街區(qū)
二、濃縮飲食精華的——京城美食
三、感受茶文化的博大精深——吳裕泰茶莊
四、絲綢之路連五州——亞洲最大的絲綢店
五、時尚靚麗傳承現(xiàn)代文明——京城現(xiàn)代百貨店
第三節(jié) 老北京的廟會
一、廟會起源于古代社祭
二、源遠(yuǎn)流長的北京廟會
三、老北京廟會的分類
四、舊京廟會知多少
參考文獻(xiàn)