法律文化史研究（第三卷）

　　20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)法學(xué)界也掀起了法律文化研究的熱潮，推出了不少優(yōu)秀的作品，出現(xiàn)了陳鵬生、俞榮根、武樹(shù)臣、梁治平、賀衛(wèi)方、高鴻鈞、張中秋、劉作翔、何勤華等一批將法律文化作為自己學(xué)術(shù)研究中重要領(lǐng)域的學(xué)者。法律文化史研究，是繼受了法律史研究和法律文化研究之成果，并結(jié)合兩者的方法而出現(xiàn)的一種新的研究思路和方法，它將歷史上的法律文化即歷史上出現(xiàn)的并對(duì)后世的法律發(fā)展產(chǎn)生重大影響的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法學(xué)家等作為自己的研究對(duì)象，以法律是一種文化現(xiàn)象、法律的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)進(jìn)化至一定階段的經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、道德、文學(xué)藝術(shù)等多種因素綜合作用的結(jié)果之立場(chǎng)和方法來(lái)展開(kāi)自己的研究，并闡述作為文化的法律的各種內(nèi)在的和外在的聯(lián)系，它是對(duì)法律史和法律文化研究的一種深化。早在20世紀(jì)90年代初我國(guó)學(xué)術(shù)界出版的幾部著作如梁治平的《尋求自然秩序中的和諧——中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》（上海人民出版社1990年版）、張中秋的《中西法律文化比較》（南京大學(xué)出版社1991年版）、武樹(shù)臣的《中國(guó)傳統(tǒng)法律文化》（北京大學(xué)出版社1994年版）等中，就已經(jīng)花了大量的篇幅研究中外歷史上的法律文化。而在何勤華的《法律文化史論》（《法學(xué)》1996年第10期）一文中，則明確提出了“法律文化史”的概念，闡述了其內(nèi)涵，并力倡以此種視角和方法來(lái)克服法律制度史、法律思想史等單獨(dú)研究的缺陷，對(duì)法律史進(jìn)行全方位的深入的研究。本著涓涓小溪能匯成大海、粒粒細(xì)沙將壘起高山的學(xué)術(shù)探索精神，我們著手編輯《法律文化史研究》（多卷本）學(xué)術(shù)叢書，試圖為中國(guó)學(xué)術(shù)界的法律文化史研究開(kāi)辟一個(gè)發(fā)表成果的園地，提供一個(gè)學(xué)術(shù)積累的載體。本書每年出一卷，主要刊登我國(guó)學(xué)術(shù)界尤其是中青年學(xué)者在法律文化史研究領(lǐng)域中的原創(chuàng)性成果。我們希望《法律文化史研究》成為我國(guó)法律史學(xué)界學(xué)人的又一位良師益友，并為中國(guó)法律學(xué)術(shù)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　何勤華，男，1955年3月生，上海市人，現(xiàn)為（2009年）華東政法大學(xué)校長(zhǎng)，法學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、上海市法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)儒學(xué)與法律文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1977年考入北京大學(xué)法律系。1982年1月北京大學(xué)法律系本科畢業(yè)，入華東政法學(xué)院攻讀碩士研究生，于1984年12月畢業(yè)，留本校法制史教研究任教至今。曾于1988年和1994年兩次赴日本東京大學(xué)法學(xué)部進(jìn)修法制史。1987年9月任講師，1990年10月破格晉升為副教授，1993年7月破格晉升為教授。1992年10月起，作為對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。1998年7月，獲北京大學(xué)法學(xué)博士；1999年10月，被評(píng)為“中國(guó)十大杰出中青年法學(xué)家”。