經(jīng)濟(jì)倫理：理論演進(jìn)與實(shí)踐考察

　　近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外商業(yè)丑聞的不斷曝光，再次引起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)行為中倫理和道德問(wèn)題的關(guān)注和審視，也促使人們進(jìn)一步探討經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中是否應(yīng)該摻雜倫理關(guān)懷和價(jià)值判斷的議題，經(jīng)濟(jì)倫理應(yīng)該而且已經(jīng)成為當(dāng)代理論和實(shí)踐研究的重要領(lǐng)域。歷史上，經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為道德哲學(xué)的分支出現(xiàn)的。然而，對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史的考察，表明這一淵源已經(jīng)裂變?yōu)閮蓷l不同的發(fā)展軌跡：一是將經(jīng)濟(jì)學(xué)視為純實(shí)證的學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)研究中秉持“價(jià)值中立”的原則，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)研究的“無(wú)倫理性”；二是沿襲經(jīng)濟(jì)學(xué)中既“科學(xué)”又“人性”的特點(diǎn)，明確表達(dá)經(jīng)濟(jì)研究中對(duì)倫理與價(jià)值判斷的關(guān)注，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與倫理之間密不可分的關(guān)系。無(wú)獨(dú)有偶，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐再次提出在經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐中重建倫理之維的主張和要求，因此，從20世紀(jì)70年代起，經(jīng)濟(jì)倫理逐步從多種學(xué)科中獨(dú)立化為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域，并且，從20世紀(jì)90年代起，經(jīng)濟(jì)倫理研究開(kāi)始與企業(yè)實(shí)踐進(jìn)行廣泛的結(jié)合，形成全球性經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐的熱潮。國(guó)際社會(huì)、各國(guó)政府與非政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)與個(gè)人，以立法、倡議、制定國(guó)際通行認(rèn)證等多種方式，全面推動(dòng)了以企業(yè)為核心的倫理實(shí)踐。本書(shū)在經(jīng)濟(jì)思想史的視野中，對(duì)重要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及其代表人物的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展進(jìn)行探討；從縱向考察經(jīng)濟(jì)倫理產(chǎn)生和發(fā)展的歷史淵源和進(jìn)程，從橫向比較中西經(jīng)濟(jì)倫理思想的共同特征和差異。研究表明，無(wú)論是在中國(guó)還是在外國(guó)，也無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，盡管存在著種種經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的差異，但對(duì)倫理與道德議題的關(guān)注，均能賦予經(jīng)濟(jì)研究更加深刻的思考、更令人信服的說(shuō)服力。對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐考察的結(jié)果也表明，盡管實(shí)踐的方式是多樣化的，但倫理管理已經(jīng)成為當(dāng)代企業(yè)管理實(shí)踐的一個(gè)重要組成部分，并且正在改善全球的商業(yè)實(shí)踐。在理論分析和實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上，作者提出，在當(dāng)代中國(guó)特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期和特有的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理背景下，以馬克思主義科學(xué)方法為指導(dǎo)，借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，深入經(jīng)濟(jì)倫理研究，推動(dòng)企業(yè)倫理管理實(shí)踐，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)和諧社會(huì)是緊迫而重要的。

　　鄭若娟，女，福建省廈門(mén)市人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，曾作為訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者留學(xué)美國(guó)，現(xiàn)任教于廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。近年來(lái)，主要從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué)與研究，對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論的最新發(fā)展以及企業(yè)制度與管理創(chuàng)新有著濃厚的興趣，尤其關(guān)注“企業(yè)與社會(huì)、環(huán)境關(guān)系”的前沿理論和實(shí)踐，在企業(yè)社會(huì)責(zé)任管理方面已有較好的理論和實(shí)踐積累。過(guò)去五年中，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《經(jīng)濟(jì)管理》等權(quán)威刊物上發(fā)表數(shù)篇學(xué)術(shù)論文，涉及主題包括：西方企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論和經(jīng)濟(jì)倫理研究的最新進(jìn)展、家族企業(yè)制度及管理創(chuàng)新等。同時(shí)，長(zhǎng)期作為商務(wù)部主辦的《WTO經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》的特約作者，就“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的相關(guān)議題發(fā)表系列論文，并與其下屬的“企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展中心”進(jìn)行廣泛的合作研究。