8-9世紀(jì)藏文發(fā)愿文研究：以敦煌藏文發(fā)愿文為中心

　　發(fā)愿文是一種佛事應(yīng)用文，主要內(nèi)容是依次表達(dá)發(fā)愿者的愿心。敦煌發(fā)愿文文獻(xiàn)之所以可貴，是因?yàn)樗哂幸韵聨讉€(gè)最明顯的特征：1.直接性。發(fā)愿文是當(dāng)事人主觀心愿與認(rèn)識(shí)的最真實(shí)的展露。它沒(méi)有經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)文人的過(guò)濾與轉(zhuǎn)述，反映的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)民眾信仰與思想的真實(shí)寫(xiě)照。透過(guò)它們，唐宋時(shí)期民眾的精神世界躍然紙上，為我們提供了領(lǐng)略該歷史時(shí)期民眾心靈世界風(fēng)貌的一個(gè)“窗口”。2.發(fā)愿者與發(fā)愿對(duì)象的廣泛性。發(fā)愿文涉及的人物上至吐蕃贊普、王臣，下到普通百姓，涉及社會(huì)各個(gè)階層，具有明顯的廣泛性。不過(guò)，從藏文發(fā)愿文來(lái)看，普通百姓之名不見(jiàn)于文獻(xiàn)之中，常以××吾輩之句一言而概之。3.內(nèi)容的豐富性。從我們能接觸到的藏文發(fā)愿文文獻(xiàn)來(lái)看，一篇完整的發(fā)愿文短則幾百字，長(zhǎng)則洋洋數(shù)千字，其所包含的信息比造像記、寫(xiě)經(jīng)題記、供養(yǎng)人題記等具有同樣性質(zhì)的文獻(xiàn)要豐富得多。

　　黃維忠，江蘇海門(mén)人，先后就讀于蘭州大學(xué)歷史系世界史專業(yè)、中央民族大學(xué)民族學(xué)系中國(guó)民族史專業(yè)、蘭州大學(xué)歷史系敦煌學(xué)專業(yè)，自1994年至今供職于中國(guó)藏學(xué)研究中心《中國(guó)藏學(xué)》編輯部。撰有《藏族與長(zhǎng)江文化》（合著）、《漢藏英對(duì)照常見(jiàn)藏語(yǔ)人名地名詞典》（合編）、《西藏通史》（中國(guó)邊疆通史叢書(shū)，合著）、《法座下的較量——十四世達(dá)賴?yán)飳ぴL認(rèn)定與坐床紀(jì)實(shí)》、《佛光西漸——藏傳佛教大趨勢(shì)》等著述。