帝師荀子

　　他是先秦哲學(xué)的集大成者，是韓非子、李斯的老師他為秦始皇統(tǒng)一中國(guó)奠定了強(qiáng)大的思想理論基礎(chǔ)?！≤髯邮谴呵飸?zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大師。譚嗣同說(shuō)：“二千年來(lái)之學(xué)，荀子也?！绷?jiǎn)⒊舱J(rèn)為：“自秦漢以后，政治學(xué)術(shù)，皆出于荀子”不管這些評(píng)價(jià)是否過(guò)頭，但至少有一點(diǎn)確信無(wú)穎，這就是說(shuō)，作為一個(gè)炎黃子孫，要了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，要把握住我們的民族精神，就不能不讀《荀子》?！≤髯铀枷雽W(xué)說(shuō)以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長(zhǎng)。他以孔子的繼承者自居，又對(duì)孔子思想有所損益，其政治思想更強(qiáng)調(diào)突出孔子的“禮學(xué)”，頗有從儒向法轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。后期法家代表人物韓非子、李斯出自他門(mén)下，決非偶然。　荀子倡性惡論，故特別強(qiáng)調(diào)后天之學(xué)，所謂“枸木必將待櫽栝烝矯然后直，鈍金必待礱厲然后利”，故其論學(xué)甚詳，《勸學(xué)》、《修身》、《不茍》等篇，每多修身進(jìn)學(xué)之警策。要而言之，荀子之學(xué)，出于孔子氏而深廣于孔，其中心雖以禮義為治，然其思想之博大，乃集各家思想之大成，決非“儒家”所可包容。其足以取資者，亦非上述所可詳盡，讀者讀之，自可得之也。

　　李如志，1950年6月出生于河北永年農(nóng)村，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)作家，曾任邯鄲市文聯(lián)副主席，武安市委副書(shū)記，現(xiàn)任中共邯鄲市委講師團(tuán)主任。幼年時(shí)曾夢(mèng)想通過(guò)發(fā)奮讀書(shū)金榜題名?！拔母铩焙平贁嗔舜髮W(xué)之夢(mèng)，就回鄉(xiāng)種地當(dāng)村支書(shū)，干得很踏實(shí)。1970年應(yīng)征入伍，從戰(zhàn)士一直到中校團(tuán)副。本想做鐵馬冰河、馬革裹尸的英雄，不承想干起了舞文弄墨的行當(dāng)。寫(xiě)材料、寫(xiě)新聞、也寫(xiě)文學(xué)作品，竟也僥幸獲得成功，創(chuàng)作了《浴血光岳樓》、《太極楊無(wú)敵》等5部25集電視劇，大部分在中央電視臺(tái)播出并獲獎(jiǎng)。出版了李如志作品集四卷、長(zhǎng)篇小說(shuō)《神州飛龍》，在《人民日?qǐng)?bào)》、《河北日?qǐng)?bào)》、香港《大公報(bào)》、《文匯報(bào)》等各種報(bào)刊發(fā)表過(guò)小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)等150萬(wàn)字。