文化生態(tài)與物質(zhì)文化（論文篇+雜文篇 共兩冊(cè)）

　　石川榮吉、梅棹忠夫等編寫的《文化人類學(xué)辭典》（弘文堂，1994）“通過(guò)禮儀”條目說(shuō)：“人的一生就像一根竹子，有著誕生、成人、結(jié)婚、死亡等幾個(gè)節(jié)。人出生后，要通過(guò)一個(gè)個(gè)人生的節(jié)，并要滿足每個(gè)節(jié)應(yīng)具備的條件，從而獲得新的使命和身份而不斷成長(zhǎng)。為此，在一些社會(huì)中，在通過(guò)人生關(guān)口的時(shí)候，以保障其平安為目的，需要舉行一連串的儀式?！爆F(xiàn)代社會(huì)，情況變了，盡管人生的節(jié)仍然受到普遍的重視，然而人們已不可能再沿襲傳統(tǒng)神圣而煩瑣的通過(guò)禮儀，禮儀被談化、異化、世俗化和多樣化了。幾個(gè)月的時(shí)間，收集文章，認(rèn)真閱讀，挑選出20篇論文，涉及生態(tài)人類學(xué)、生態(tài)環(huán)境史、民族和文化地理、傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承、物質(zhì)文化等我所從事過(guò)的幾個(gè)研究領(lǐng)域。除了論文，多年來(lái)還寫過(guò)一些小文章，它們雖然寫得隨意，然而卻是有感而發(fā)、有據(jù)而議、有物而論的文字，敝帚自珍，野草山花，搜集起來(lái)也是一道風(fēng)景。而作為學(xué)術(shù)散文和田野報(bào)告，如果配以圖片，效果自然更好。于是又從歷年所拍的照片中選出約200幀插入文中，圖文并茂，增加了可讀性和可看性。這樣一來(lái)，文集更成了兩冊(cè)：“論文篇”和“雜文篇”

暫缺《文化生態(tài)與物質(zhì)文化（論文篇+雜文篇 共兩冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介