三論美是和諧

定　價：￥35.00

作　者：	周來祥
出版社：	山東大學(xué)出版社
叢編項：	望岳文庫
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787560734538	出版時間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	547	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　這本書探索的問題與也前兩書不同，《論美是和諧》著重闡釋了美是和諧根據(jù)和以此為核心的美學(xué)理論框架體系以及古典和諧美和古典主義藝術(shù)與近代崇高和現(xiàn)實主義、浪漫主義藝術(shù)的本質(zhì)差別，《再論美是和諧》著重研究的是近代崇高經(jīng)丑向荒誕的發(fā)展，經(jīng)現(xiàn)代主義藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，而這本《三論美是和諧》探討的主題是現(xiàn)代辯證的和諧美與社主義藝術(shù)的問題，特別是黨的十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義和諧文化以來，對和諧美學(xué)新發(fā)展的地進(jìn)一步思考。

作者簡介

　　周來祥，1929年9月12日出生于山東青城縣（今高青縣青城鎮(zhèn)）。1953年7月畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)為山東大學(xué)教授。1986年經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會評定為博士生導(dǎo)師，1987年創(chuàng)立山東大學(xué)美學(xué)研究所并任所長，2000年又任教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心名譽主任。兼任國際美學(xué)學(xué)會12、13屆執(zhí)行委員會委員，中華全國美學(xué)學(xué)會1、2、3、4、5屆理事，山東省美學(xué)學(xué)會1-2屆會長。同時兼任北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師。 50年多來一直從事美學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)的教學(xué)和研究工作，先后出版《馬列主義的美學(xué)原則》、《美學(xué)問題論題》、《論美是和諧》等專著18種，在《中國社會科學(xué)》等國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文230多篇。形成了以美是和諧為核心的獨特的美學(xué)理論體系，學(xué)界稱之為和諧美學(xué)學(xué)派。先后獲省部級獎18次，其中一等獎2次，二等獎5次。 1988年獲首次山東省科學(xué)技術(shù)拔尖人才稱號，1993年又連續(xù)獲此稱號，享受國家特殊津貼。被選入英國劍橋國際傳記中心和美國國際傳記研就所的《世界名人錄》、《國際優(yōu)秀知識分子大典》等重要辭書。多次應(yīng)邀參加國際美學(xué)大會。

圖書目錄

論哲學(xué)、美學(xué)中主客二元對立思維模式的產(chǎn)生、發(fā)展及辯證的解決
超越二元對立，創(chuàng)建辯證和諧
超越二元對立，創(chuàng)建辯證和諧
現(xiàn)代辯證和諧論與和諧普遍性
現(xiàn)代辯證和諧科學(xué)內(nèi)涵與基本特征
辯證思維·矛盾思維·和諧思維
從和諧美學(xué)看和諧社會
和諧美學(xué)與和諧社會建設(shè)
馬克思主義美學(xué)與社會主義和諧社會、和諧文化建設(shè)——周來祥教授訪談記
和諧美學(xué)與和諧社會——著名美學(xué)家周來祥教授訪談
和諧社會與和諧人生
新千年和諧美暢想
荒誕和荒誕的后現(xiàn)代主義
現(xiàn)代辯證和諧美與社會主義藝術(shù)
和諧論《文藝美學(xué)》的理論特征和邏輯構(gòu)架——寫在《文藝美學(xué)》出版時
三論文藝美學(xué)的對象、范圍和學(xué)科定位
辯證和諧美學(xué)與審丑教育
青少年藝術(shù)審美教育漫議
生態(tài)主義和生態(tài)美學(xué)
中國的傳統(tǒng)文化思想是中和主義的
和·中和·中——再論中國傳統(tǒng)文化的和諧精神及其審美特征
三論中華文化的中和精神及其現(xiàn)實意義
審美文化的概念、對象、范圍和方法
中華審美文化的基本特征
中華和諧美第一圖
孔子的仁·和·美
孟子的“人和”及“與民同樂”
荀子的“性偽合而天下治”與“樂中平則民和”
老子的“兩不相傷”與“居下”“守中”
莊子的“天和”與“人和”
《詩經(jīng)》的和諧精神與“樂而不淫，哀而不傷”
屈騷的“吾將上下而求索”與“和調(diào)度以自娛”
書法是中國對人類藝術(shù)的獨特貢獻(xiàn)
中國20世紀(jì)美學(xué)的兩次轉(zhuǎn)型
新中國美學(xué)五十年
人文社會科學(xué)研究的特點與規(guī)律
關(guān)于構(gòu)建中國詮釋學(xué)的思考
……
后記