丹道今詮：樂育堂語錄注解

　　《樂育堂語錄》是一部非常重要的丹經(jīng)，它以深入淺出的語言，樸實說理，大暢玄風，系統(tǒng)闡述了道教內丹學的基本原理和實踐功法。其丹道思想可謂性命雙全，理法并重；頓漸相資，三根普被；貫通三教，直指大道?！兜さ澜裨彙獦酚谜Z錄注解》以作者多年研究道教內丹學的學術功底與實踐體驗，對《樂育堂語錄》進行了深入細致、全面系統(tǒng)的注釋和疏解，把文獻的整理與思想的詮釋有機結合，既普及了內丹學的基本知識，又闡發(fā)了道教內丹學的理論特色與微言大義；既對道教內丹學的學術研究具有重要的學術意義，也是一般讀者深入內丹學堂奧的最佳入門讀物，對現(xiàn)代人的身心修養(yǎng)具有重要的參考價值。

　　戈國龍，男，1971年2月生于江西臨川，1986年考入南京大學少年部，學習物理學，1990年畢業(yè)并獲理學學士學位。同年入江西撫州師范專科學校物理系，任助教。1993年考入北京大學哲學系，師從樓宇烈教授研究佛學，1996年畢業(yè)并獲哲學碩士學位。同年考入北大，師從湯一介教授研究道教，并得到陳來教授的指導，1999年畢業(yè)并獲哲學博士學位。1999年8月起入中國社會科學院世界宗教研究所博士后流動站，從事博士后研究，2001年8月出站并留所工作，現(xiàn)為中國社會科學院世界宗教研究所副研究員、中國道教學院客座教授。已出版《摩訶止觀之“圓頓”義》、《道教內丹學探微》、《道教內丹學溯源》和《探尋生命的奧秘？？禪與道的現(xiàn)代詮釋》等專著，并發(fā)表學術論文十余篇。本人的主要研究領域包括以內丹學的中心的道教研究和以禪宗為中心的佛教研究，在《道教內丹學探微》（巴蜀書社，2001年8月）一書中，作者提出了“修道現(xiàn)象學”的概念，指出“東方哲學不是一種純理論的追究而是源自于一種生命體悟，是生命體驗的‘修道現(xiàn)象學’！因此要理解它們就不能純從客觀的知識性眼光來看，就必須同情地對它們進行再體驗，進入‘修道現(xiàn)象學’的世界，才能真正理解它們的內在意義?！闭J為對修道現(xiàn)象學的研究可以有“文獻考據(jù)、義理源流、思想探索、真理展示” 等四大層面，不同的研究層面有不同的研究方法的側重，而我們可以通過內在的體驗與佛道經(jīng)典進行古今對話，以創(chuàng)造性的詮釋態(tài)度對佛道思想作出修道現(xiàn)象學意義的描述與展示?！兜澜虄鹊W探微》正是這一研究方法的嘗試與成果，此書以獨具一格的面目贏得了學術界的關注和讀者的好評。這是第一部系統(tǒng)探索內丹學哲理的專著，和已有的研究相比，本書不是重在內丹學歷史的研究而是以內丹學原理本身的研究為重心；不是重在介紹和整理有關內丹學的知識而是重在從內丹學的內在智慧方面開展創(chuàng)造性的現(xiàn)代詮釋。全書以“順逆”、“性命”、“陰陽”和“有無”四大問題為中心對道教內丹學進行了深入和獨到的研究，在綜合研究了大量的內丹學文獻的基礎上，提出了一整套基于作者內在體驗的系統(tǒng)詮釋道教內丹學的理論架構，深入探討了內丹學的理論實質和實踐智慧，其中頗多心得與創(chuàng)見，從而使道教內丹學的研究由表面進入到深層，由歷史考據(jù)進入到義理探索，由文獻知識進入到內在智慧，把內丹學的研究推向深入，并對開展中國哲學的創(chuàng)造性研究提供了方法上的啟迪。這篇論文受到了專家評委們較高的評價，其思想理論之系統(tǒng)，邏輯結構之清晰，文字論述之流暢，文獻運用之豐富，佛道比較之深入，現(xiàn)代意義之闡發(fā)等等，皆為這篇博士論文的特色，是內丹學研究的一個新進展。作者從北京大學博士畢業(yè)之后進入中國社會科學院宗教所作博士后研究，又深入研究了道教內丹學的歷史源流，寫出了又一部內丹學研究的專著《道教內丹學溯源》。博士后研究報告《道教內丹學溯源》是與博士論文《道教內丹學探微》相配套的研究成果，博士論文探內丹學理論之奧，博士后研究報告溯內丹學歷史之源，由此形成了本人對內丹學的系統(tǒng)的研究成果。道教內丹學是晚唐以后道教理論和實踐方術的核心，內丹學從醞釀形成到發(fā)展成熟，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，研究內丹學的歷史源流有助于我們了解內丹學的歷史意義和內丹學的真實面目，對于道教史的研究更具有重要的價值。目前學術界對于內丹學的源流頗多歧異之見，大多流于表面，尚未有系統(tǒng)深入的研究，因而對于內丹學的歷史源流并沒有一個現(xiàn)成的歷史可供描述，而是許多問題尚在探索之中?！兜澜虄鹊W溯源》一書以專題研究的方式，圍繞著“內丹與修道”、“內丹與方術” 、“內丹與外丹”和“內丹與佛學”等四個主題，對內丹學的源流進行了深入細致的考察。在系統(tǒng)閱讀道教文獻并廣泛參閱學術界的研究成果的基礎上，本書深入研究了內丹學理論與道家修道、內丹學與各種修煉方術、內丹學與外丹燒煉、內丹學與佛學等的歷史淵源和內在的理論關聯(lián)，既進行微觀的歷史考證，又開展宏觀的理論思考，從而解決了有關內丹學的歷史源流中的諸多重大問題，對學術界的一些片面的說法進行了考辨，提出了對內丹學源流的一個系統(tǒng)的理解，這樣可使我們對于內丹學的歷史源流有一清晰的線索與了解?！兜澜虄鹊W溯源》由宗教文化出版社于2004年6月出版。2005年本人主持的宗教所重點研究課題“《樂育堂語錄》與內丹學中派研究”順利完成并通過結項驗收，其成果經(jīng)再整理修訂后將正式出版。本人目前的研究工作，一方面是深入佛藏與道藏之中，對佛教道教的經(jīng)典進行系統(tǒng)的研讀，把握傳統(tǒng)智慧的精髓；一方面關注現(xiàn)代的哲學、宗教學、精神分析學、心理學等學科的新進展，尋找創(chuàng)造性詮釋的思想資源與表述語言，以期會通古今，融會中外，完成“悟道窮理、自覺覺他”的人生使命。