教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)

　　編撰此書(shū)的出發(fā)點(diǎn)正是這兩個(gè)方面，一是注重理論視野的融合，力求把倫理學(xué)和教育學(xué)的視野真正內(nèi)在地結(jié)合起來(lái)，把教師職業(yè)中的倫理問(wèn)題與當(dāng)前教師生活中的教育問(wèn)題本身融合起來(lái)。就理論框架而言，本書(shū)試圖以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，從而為當(dāng)代師德理論的建設(shè)提出一個(gè)基本的邏輯起點(diǎn)；以增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑；以敬業(yè)、悟業(yè)（領(lǐng)悟教師職業(yè)的內(nèi)在精神）、樂(lè)業(yè)為基本線索，突出當(dāng)前教師職業(yè)道德中的主要問(wèn)題；以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本主題，最終落實(shí)在教師職業(yè)人生的幸福與卓越的追求。二是注重對(duì)教師職業(yè)生存狀態(tài)的真實(shí)而切近的關(guān)注。在內(nèi)容的組織上，本書(shū)力求避免簡(jiǎn)單的說(shuō)教，在整體理論構(gòu)架上貼近教師職業(yè)人生的同時(shí)，力求把理論分析與教師生活實(shí)踐緊密結(jié)合，融理論性與生活性于一體，增強(qiáng)本書(shū)的可讀性。本書(shū)編寫(xiě)的基本理念是，從內(nèi)容構(gòu)架而言，以促進(jìn)教師對(duì)自身職業(yè)的理解為基礎(chǔ)，以增進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)，以啟發(fā)、引導(dǎo)的方式來(lái)促進(jìn)教師德性的自主形成；從編寫(xiě)形式而言，力求擺脫單一的倫理說(shuō)教，從當(dāng)代教師職業(yè)生活實(shí)際出發(fā)，抓住主要問(wèn)題，采取生動(dòng)、靈活的語(yǔ)體形式，把精要的論述與典型的事例結(jié)合起來(lái)，注重該書(shū)的可讀性。本書(shū)從理念醞釀到書(shū)稿的成型可謂歷經(jīng)周折，之所以遲遲未能成型，主要是感覺(jué)要編出像樣的師德修養(yǎng)教材，實(shí)在是一件艱難的事情。單是提綱的修改，就討論了十多次，每個(gè)章節(jié)的寫(xiě)作也是反反復(fù)復(fù)數(shù)次來(lái)回，還要不斷地調(diào)整充實(shí)資料。從動(dòng)手編寫(xiě)之日到今天成書(shū)，歷時(shí)已逾三載。

　　唐凱麟，1938年生，教授，博士生導(dǎo)師．國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、國(guó)家社科基金項(xiàng)目評(píng)審專(zhuān)家、教育部全國(guó)普通高校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所所長(zhǎng)．中國(guó)倫理學(xué)會(huì)刊《倫理學(xué)研究》主編。主要從事馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史等方面的研究，出版《倫理大思路——當(dāng)代中國(guó)道德和倫理學(xué)發(fā)展的理論審視》《倫理學(xué)》《從舊道德到新道德》《個(gè)體道德論》《儒家倫理道德精粹》等著作三十多部（含合著和主編）。