收藏故宮·你應(yīng)該知道的200件：銅鏡

　　1975年甘肅廣河縣齊家坪墓葬和1976年青海貴南縣尕馬臺(tái)墓葬，各出土了一面銅鏡，這兩處墓葬均屬齊家文化，這兩面銅鏡的出土，標(biāo)志著中國(guó)古代銅鏡至少在四千多年前就已出現(xiàn)，這是目前我們發(fā)現(xiàn)僅有的、最早的兩面銅鏡。至于我國(guó)古代銅鏡最早從什么時(shí)候開(kāi)始鑄造、使用，目前還不清楚，有待今后的考古發(fā)掘和研究。我國(guó)古代銅鏡從齊家文化時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的發(fā)展、演變，一直延續(xù)到清朝，其間雖然經(jīng)歷了各個(gè)社會(huì)時(shí)期的動(dòng)亂、變革，銅鏡的鑄造及使用從未間斷過(guò)。甘肅廣河縣齊家坪墳?zāi)钩鐾恋你~鏡，素面無(wú)紋，形制古樸。青海貴南縣尕馬臺(tái)墓葬出士的銅鏡，背面有七角星狀紋飾和弦紋，它們的鑄造水平不高，工藝很粗糙，紋飾也不規(guī)范，還處于銅鏡的初始階段。商周時(shí)期的銅鏡，日前發(fā)現(xiàn)有21面，分別出土于河南、陜西、北京、遼寧地區(qū)，均為圓形，多數(shù)背面有鈕，其中14面銅鏡上無(wú)紋飾，7面銅鏡上只有一些幾何紋和動(dòng)物紋飾。這時(shí)期的銅鏡雖然數(shù)量有所增多，但還是處于我國(guó)古代銅鏡的形成階段，與商周時(shí)期的青銅禮器、生活工具、兵器相比，數(shù)量還是很少，反映出這時(shí)期銅鏡的鑄造和使用還相對(duì)落后。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡的數(shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了商周時(shí)期銅鏡數(shù)量，確切的數(shù)字已很難統(tǒng)計(jì)。這時(shí)期銅鏡數(shù)量不僅增多，而且出土的地域也很廣泛，以湖南、湖北、江蘇、安徽等地出土的數(shù)量最多，陜西、山西、河南、河北、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、四川、山東、廣東、廣西等地也有出土。這表明銅鏡在社會(huì)生活中的普及率不斷提高，銅鏡鑄造業(yè)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到快速發(fā)展。這時(shí)期銅鏡絕大多數(shù)都是圓形，極少數(shù)是方形，鏡背面中心多數(shù)為一鈕，少數(shù)有多個(gè)鈕的，有的鈕為透空狀，一般鏡鈕較小，多為弦鈕，鏡體較薄，鏡面較平直，多數(shù)鏡邊緣上卷。紋飾內(nèi)容很豐富，有一些與這時(shí)期青銅器上的紋飾相似，出現(xiàn)了弦紋、羽狀紋、葉狀紋、幾何紋、山字形紋、蟠螭紋、連弧紋、動(dòng)物紋等。個(gè)別銅鏡上還以彩繪、錯(cuò)金銀等工藝作裝飾，紋飾流暢整齊，搭配和諧，突出主題，形成了這一時(shí)期銅鏡紋飾的特點(diǎn)，顯示出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡已趨向規(guī)范化。秦代的銅鏡無(wú)論形制上，還是紋飾方面，都延續(xù)戰(zhàn)國(guó)晚期銅鏡的風(fēng)格和特點(diǎn)，鏡體較薄，鏡面平直，紋飾以蟠螭紋、葉狀紋、動(dòng)物紋等為主。由于秦代的時(shí)間較短，銅鏡數(shù)量相對(duì)也少。

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