巴赫金哲學(xué)思想與文本分析法

定　價：￥40.00

作　者：	凌建侯著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項：	文學(xué)論叢北大歐美文學(xué)研究叢書
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識讀物

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ISBN：	9787301128237	出版時間：	2007-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	314	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　復(fù)調(diào)藝術(shù)思維是文學(xué)現(xiàn)實還是理論假說？對話與狂歡彼此矛盾嗎？它們之間存在什么樣的關(guān)系？如何看待話語對話性一說的對話泛化？怎樣分析話語的對話性？超語言學(xué)詩學(xué)對語文學(xué)研究有何意義？言語體裁觀對語言學(xué)和文藝學(xué)的貢獻究竟在哪里？如何把俄國思想家的理論應(yīng)用于對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的闡釋？為了回答這些問題，本書突破了純文藝學(xué)與純語言學(xué)的視角，立足巴赫金“更多是一位哲學(xué)家”來整體闡發(fā)其哲學(xué)理路，借助“人格兩分法”認清獨白思維諸傾向（主要是惟我型與惟他人型思維傾向）與反獨白思維諸傾向（主要是狂歡與對話思維傾向）的互動關(guān)系，由此從一個新角度把握了他的學(xué)術(shù)創(chuàng)新并發(fā)展了文本分析的幾種方法，特別是話語對話性分析的辯證法與對話法，作品中可能存在復(fù)調(diào)、狂歡與獨白因素的創(chuàng)作思維特征綜合分析法。同時本書分析了巴赫金哲學(xué)的認識論意義，對巴赫金的對話觀與洛特曼的對話觀進行了比較。本書也對近年來國內(nèi)外出現(xiàn)的一些質(zhì)疑，如狂歡理論是“ 科學(xué)神話”、復(fù)調(diào)小說理論因無法闡釋許多現(xiàn)代小說而需要嫁接到米蘭·昆德拉的對位理論等，做出了有力的回答，這些回答在某種意義上也展示出我們面對巴赫金理論時如何“接著說”的可能性。

作者簡介

　　凌建侯，1 968年12月出生于浙江余姚，外國語言文學(xué)博士后。曾求學(xué)于北京大學(xué)俄語系、蘇聯(lián)伏爾加格勒大學(xué)語文學(xué)系、北京外國語大學(xué)俄語學(xué)院?，F(xiàn)為北京大學(xué)外國語學(xué)院世界文學(xué)研究所副教授。發(fā)表有關(guān)俄羅斯語言文學(xué)的論文20多篇，參與中文版《巴赫金全集》第2卷與第4巷的翻譯工作，主持翻譯阿格諾索夫主編的《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)》，文學(xué)譯著有索爾仁尼琴中篇小說《克雷切托夫卡車站紀(jì)事》等。

圖書目錄

前言理論延續(xù)與運用
第一章巴赫金學(xué)與開放的思想體系
1.1 巴赫金熱與巴赫金學(xué)
1.2　巴赫金思想的意義
1.3　巴赫金學(xué)派后繼乏人
1.4　關(guān)于巴赫金思想體系性的爭論
1.5 巴赫金身上的對話、狂歡與獨白因素
第二章　早期哲學(xué)與美學(xué)思想
2.1　道德哲學(xué)和我與他人
2.2　審美活動和作者與主人公
2.3　認識論背景下的巴赫金哲學(xué)
第三章　對話與狂歡的哲學(xué)闡發(fā)
3.1　狂歡：以獨白對付獨白
3.2　復(fù)調(diào)：精神對話論
3.3　笑與語言意識的相對化
3.3.1 笑與相對化
3.3.2　語言與相對化
3.4　現(xiàn)實的狂歡與理想的對話
第四章巴赫金的語言哲學(xué)
4.1 當(dāng)代語言哲學(xué)背景下的巴赫金
4.2　巴赫金論語言學(xué)流派
4.2.1　有爭議的文本
4.2.2 語言學(xué)流派劃分的比較
4.2.3 劃分流派的哲學(xué)基礎(chǔ)
4.3 巴赫金與馬克思主義的關(guān)系
4.4　話語理論
4.4.1 話語及其對話關(guān)系
4.4.2 語言學(xué)與超語言學(xué)的哲學(xué)關(guān)系
4.4.3 話語理論的語言學(xué)啟示
第五章　俄國語言學(xué)詩學(xué)
5.1　俄國人眼中的語文學(xué)
5.2　俄國語文學(xué)研究中的語言學(xué)詩學(xué)傾向
5.2.1 理論詩學(xué)在文學(xué)研究中的位置
5.2.2 文藝學(xué)與語言學(xué)的聯(lián)姻
5.3　洋腔洋調(diào)詩的語言學(xué)詩學(xué)分析
5.4　從語言學(xué)和文藝學(xué)角度看俄國語言學(xué)詩學(xué)
第六章　話語對話性分析法
6.1　文學(xué)話語的對話性
6.1.1　言語的形式
6.1.2 文學(xué)話語的內(nèi)在對話性
6.2　人文話語的對話性
6.2.1 人文話語的特點
6.2.2 人文話語對話性分析
6.2.3　“辯證法”與“對話法”
6.2.4 巴赫金與洛特曼論對話
第七章　言語體裁理論與體裁分析法
7.1　體裁問題的歷史追溯
7.2　從語言學(xué)視角看體裁的主要特點
7.2.1　體裁的言語本質(zhì)
7.2.2 言語體裁是程式化的話語
7.2.3 言語體裁是話語的自然存在形態(tài)
7.2.4 體裁與語調(diào)
7.3　從文藝學(xué)視角看巴赫金的體裁思想
7.3.1 長篇小說與語調(diào)
7.3.2 巴赫金與形式主義者的體裁之爭
7.3.3　體裁的長篇小說化
7.4　言語體裁與話語規(guī)律
第八章　狂歡理論與文學(xué)狂歡化分析
8.1　史學(xué)視角中的狂歡理論
8.1.1 “謬論”說與“神話”說
8.1.2 分歧主因與史學(xué)反證
8.1.3 幾點評價
8.2　狂歡及其民間淵源
8.3　意識的狂歡化與文學(xué)狂歡化分析
8.3.1 意識的狂歡化
8.3.2 文學(xué)狂歡化分析
8.4　從狂歡理論看瘋癲形象
第九章　復(fù)調(diào)理論與現(xiàn)代小說
9.1　復(fù)調(diào)與雜語
9.1.1 復(fù)調(diào)小說的基本特征
9.1.2 雜語和小說修辭的三個維度
9.2 《魔山》中的獨自與反獨白因素
9.2.1 復(fù)調(diào)因素
9.2.2 狂歡因素
9.2.3 獨白特征
9.2.4 三種因素并存的基本原因
結(jié)束語
外文引用文獻中外文對照表
主要人名索引
后記