大唐西域記

　　《大唐西域記》是唐代關(guān)于西域的一部歷史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛學(xué)理論家與翻譯家玄奘。貞觀元年（627年），玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)涼州，穿越沙磧，歷盡艱辛，至達(dá)高昌，而后取道焉耆、龜茲，越凌山，經(jīng)粟特諸國(guó)境，過鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口），入吐火羅（今阿富汗北部）國(guó)境，而后沿今巴基斯坦北部，過克什米爾，入北印度。他在印度各地游歷，到過尼泊爾南部，巡禮佛教六大圣地。貞觀四年到那爛陀寺，拜戒賢為師，學(xué)習(xí)五年。隨后，又遍訪印度各地，于貞觀十四年重回那爛陀寺。他研習(xí)大小乘學(xué)說，成為當(dāng)?shù)貙W(xué)問最高的佛學(xué)家。曾在戒日王主持下，經(jīng)過辯論戰(zhàn)勝五天竺大小乘所有論敵，被稱為“大乘天”。貞觀十九年，他攜帶搜集到的佛經(jīng)六百五十七部以及佛像、花果種子等回國(guó)。玄奘歷時(shí)十多年的西行求法，行程五萬里，堪稱中古史上一次艱險(xiǎn)而偉大的旅行。回國(guó)后，玄奘還遵照唐太宗的意旨，口述旅途所經(jīng)各地情況，由協(xié)助譯經(jīng)的辯機(jī)筆錄，在貞觀二十年完成《大唐西域記》的寫作?！洞筇莆饔蛴洝啡珪凑招实穆眯新肪€，對(duì)于沿途所見的城邦、地區(qū)和國(guó)家進(jìn)行描述。

　　辯機(jī) （619——649）玄奘法師最早的一批譯經(jīng)助手中，辯機(jī)以其高才博識(shí)、譯業(yè)豐富，又幫助玄奘撰成《大唐西域記》一書而名噪一時(shí)。此后卻因與唐太宗之女高陽公主相愛，事發(fā)死于非命，而被譏為淫僧。他像白蓮一樣的清澈，那樣的干凈，一下子吸引了她。他如湖水般明亮，讓她無法忘懷。他如空氣般通透，讓她深深墜入。他愛她，是他的劫，他逃不掉。她愛他，不只是為他的相貌，她愛他，從身體到心靈，她愛他入骨。他們的前生也許纏繞，今生，才會(huì)如此依戀。一些所謂的高人譏他淫，只因他們沒有真正悟出佛語，只有真正經(jīng)歷情愛，才可真正超脫。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。他名列正史，千百年來受到正統(tǒng)封建士大夫的口誅筆伐。但也有一些學(xué)者十分贊賞辯機(jī)的才華，對(duì)他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中國(guó)古代史上，辯機(jī)是一位功罪難評(píng)，聚訟紛紜的人物。到底他是功大還是過大，且讓我們把他的有關(guān)事實(shí)介紹出來，讀者自己去分析評(píng)說?！巨q機(jī)何人】辯機(jī)的家世和詳細(xì)履歷，今已難以詳考。這是因?yàn)樗@罪之后，僧傳不敢為他立傳，其他文獻(xiàn)也盡量對(duì)他的事跡避而不提造成的。但據(jù)一些零星的記載，我們對(duì)他的生平還可以得到一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。據(jù)他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述，他少懷高蹈之節(jié)，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，１５歲時(shí)剃發(fā)出家，隸名坐落在長(zhǎng)安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道岳的弟子。后來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機(jī)則改住位于長(zhǎng)安城西北金城坊的會(huì)昌寺。十余年中潛心鉆研佛學(xué)理論，至貞觀十九年（６４５）玄奘法師回國(guó)在長(zhǎng)安弘福寺首開譯場(chǎng)之時(shí)，便以諳解大小乘經(jīng)論、為時(shí)輩所推的資格，被選入玄奘譯場(chǎng)，成為九名綴文大德之一。是時(shí)辯機(jī)的年齡約當(dāng)２６歲。【綴文大德】與辯機(jī)同時(shí)入選為綴文大德的 另外８人是西京普光寺沙門棲玄、弘福寺沙門明濬、終南山豐德寺沙門道宣，簡(jiǎn)州（今四川簡(jiǎn)陽縣西北）福聚寺沙門靖邁，蒲州（今山西永濟(jì)縣西）普救寺沙門行友，棲巖寺沙門道卓，豳州（今甘肅寧縣）昭仁寺沙門慧立，洛州（治所在今河南洛陽）天宮寺沙門玄則。９人皆為一時(shí)上選，而辯機(jī)、道宣、靖邁、慧立4人名聲特著，因?yàn)樗麄兂藚⑴c譯經(jīng)之外，都另有史傳著作行世。例如辯機(jī)編撰了《大唐西域記》，道宣著有《大唐內(nèi)典錄》、《續(xù)高僧傳》，靖邁著有《古今譯經(jīng)圖記》，慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》，不但功在釋氏，且為一般士人所喜讀而樂道。４人中辯機(jī)最年輕，風(fēng)韻高朗，文采斐然，尤為俊朗。他在玄奘譯場(chǎng)中擔(dān)任綴文譯出的經(jīng)典計(jì)有《顯揚(yáng)圣教論頌》１卷，《六門陀羅尼經(jīng)》１卷，《佛地經(jīng)》１卷，《天請(qǐng)問經(jīng)》１卷；又參加譯出《瑜伽師地論》要典，在１００卷經(jīng)文中由他受旨證文者３０卷，足見他才能兼人，深受玄奘器重。《大唐西域記》一書，是玄奘奉唐太宗的詔命撰著的重要著作。此書記述玄奘游歷西域和印度途中所經(jīng)國(guó)家和城邑的見聞，范圍廣泛，材料豐富，除大量關(guān)于佛教圣跡和神話傳說的記載外，還有許多關(guān)于各地政治、歷史、地理、物產(chǎn)、民族、風(fēng)尚的資料。當(dāng)時(shí)唐太宗懷著開拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以遠(yuǎn)各地的上述情況，所以初與玄奘見面，便鄭重地囑他將親睹親聞，修成一傳，以示未聞。玄奘見太宗如此重視，不敢怠慢，特選自己最所倚重的辯機(jī)作撰寫此書的助手，將自己游歷時(shí)記下的資料，交給辯機(jī)排比整理，成此巨著。此書問世后，影響極大，致使一些同類著作相形見絀。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域圖記》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺國(guó)行記》，唐高宗時(shí)史官奉詔撰成的《西域圖志》，今皆不傳，唯獨(dú)《大唐西域記》流傳下來，備受中外學(xué)者的珍重。這固然由其書內(nèi)容豐富所決定，也與它的文采優(yōu)美有關(guān)?！緪矍椤麄兌疾辉蠡凇哭q機(jī)儀表堂堂，才華橫溢，使他深受師傅的賞識(shí)，同儕的愛戴，卻也因此而招惹了是非，以致殺身之禍。事情的起因，在于他遇見高陽公主，與她一見鐘情。他們的每一次見面都如初見，都那么美好。她沉淪了，快樂著；他也沉淪了，卻是痛并快樂著。不過，他們都不曾悔過，他們的相愛，他們永世刻骨銘心。史上，太后、皇后與和尚宣淫的很不少，例如武則天、胡太后等都是?？煽垂俣贾?，那些和尚不過是女王們的性奴，人品卑劣，有污清門。可辯機(jī)不是。辯機(jī)是玄奘的高足，是長(zhǎng)安城最負(fù)盛名的學(xué)問僧，翻譯了《大唐西域記》。從事譯著的綴文大德九人中，二十六歲的他最年輕，譯的經(jīng)也最多。作為一個(gè)大德，他的名字已和玄奘一起流芳萬載。當(dāng)然，才華并不能證明一個(gè)人的人品，但一定可以增加一個(gè)人的價(jià)值和份量。這足以說明年輕的高陽絕非貪圖情欲，而是真心愛慕。高陽公主是唐太宗的第十七女，年齡與辯機(jī)相仿，特受太宗鐘愛。她下嫁給名相房玄齡的少子房遺愛，但高陽對(duì)房遺愛不屑一顧，甚至不曾與其圓房。房遺愛也因高陽公主得寵之故，特受太宗的優(yōu)禮，遠(yuǎn)過于其他的女婿。唐貞觀末年，在長(zhǎng)安街上抓住一名小偷。這件事雖微不足道，但所繳獲的贓物卻非同一般，那是一個(gè)鑲金飾銀、艷麗奪目的女用豪華玉枕，絕非一般人所用之物。經(jīng)過嚴(yán)厲的審問，小偷招供，玉枕乃從弘福寺內(nèi)一個(gè)沙門的房間里偷出來的，這個(gè)沙門就是辯機(jī)和尚。關(guān)于辯機(jī)的經(jīng)歷、俗名、出生地、家世、父母等，無人知曉。只是在《大唐西域記》的卷末語中，有辯機(jī)稍作自我介紹的謙詞，說他繼承遠(yuǎn)祖隱逸之士的血統(tǒng)，自小懷著高操的志節(jié)，專心學(xué)問。１５歲時(shí)，出世為僧，在大總持寺作為道岳法師的弟子。貞觀19年正月，唐玄奘得到御準(zhǔn)，在弘禪寺院譯經(jīng)。從事譯著的綴文大德九人中，最有名的就是長(zhǎng)安會(huì)昌寺的沙門辯機(jī)。辯機(jī)當(dāng)時(shí)只有２６歲，已經(jīng)以淵博的學(xué)識(shí)、俊朗不凡的外貌、優(yōu)雅流利的文采而知名了。因此獲選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。偷盜案發(fā)時(shí)，辯機(jī)正在弘福寺從事他的譯經(jīng)工作。如果小偷盜去的是香爐或文具，就不會(huì)有人懷疑，但豪華艷麗的女玉枕頭卻和高僧沒有一點(diǎn)關(guān)系。御史臺(tái)立刻召辯機(jī)詢問。起初，辯機(jī)態(tài)度強(qiáng)硬，堅(jiān)不吐實(shí)，但在巧妙而又嚴(yán)格的審問下，終于無法隱瞞，坦白說出這是高陽公主親自賞給他的東西。事情既然關(guān)系到唐太宗的愛女高陽公主，問題就不簡(jiǎn)單了。官方經(jīng)過調(diào)查，很快就知道了，高陽公主下嫁房玄齡之子房遺愛后不久，即和辯機(jī)發(fā)生了密切關(guān)系，而且已經(jīng)持續(xù)八九年之久了。說到房遺愛，他和以學(xué)識(shí)、識(shí)才知名的父親不同。從小討厭學(xué)問，卻有一身蠻力。他借著父親的威勢(shì)，成為唐太宗愛女高陽公主的丈夫，因此被封為右衛(wèi)將軍，得到了比其他駙馬都尉優(yōu)厚許多的待遇。只有蠻力的房遺愛，在儒教風(fēng)行的國(guó)度里，等于是不學(xué)無術(shù)；驕傲、年輕有魅力的高陽公主，對(duì)他根本不感興趣。從一開始就很不滿意，從懂事起，高陽公主沒有受過指責(zé)，在任性、奢侈中長(zhǎng)大，但對(duì)于一生中最重要的婚姻，卻只能由父皇和重臣們安排決定。對(duì)象不是功臣，就是他們的子弟。公主，不外是給功臣的一件獎(jiǎng)品而已。即使目空一切的高陽公主，對(duì)父皇決定和選擇的對(duì)象，不喜歡，也不能反對(duì)。高陽公主氣憤之余，從結(jié)婚那天起就不接納丈夫?；楹蟛痪玫哪骋惶?，公主和丈夫到長(zhǎng)安郊外的公主領(lǐng)地打獵。當(dāng)時(shí)的辯機(jī)，住在一處無名的草庵里，正在用功讀書。公主累了，想休息休息，房遺愛和侍從就帶著公主到草庵這里來，貴人突然造訪，辯機(jī)放下一切，急急出來招呼。公主見到這位年輕的僧人，立刻兩頰緋紅。雖然，辯機(jī)穿著粗布衣裳，仍然可以看出他的英俊和飽有學(xué)識(shí)。敏感地察覺出公主感情變化的辯機(jī)，也突然陷入一般男女的煩惱之中，在荒野破舊的草庵里勤奮向?qū)W，突然出現(xiàn)了麗如牡丹的年輕貴夫人，用熱情的眼光凝視他，這對(duì)辯機(jī)來說，正如女菩薩顯現(xiàn)，來拯救他年輕人的煩惱。當(dāng)時(shí)他只有二十一二歲左右，公主大約是十五六歲。隨從和宦官、宮女們，把攜帶的帳床等用具，抬進(jìn)草庵。公主將辯機(jī)召進(jìn)去，兩人立刻就任欲火燒身了。這時(shí)房遺愛象對(duì)女主人盡忠的良犬，怕這件事泄露，以其他隨從妨礙"公主休息"為名，全部斥退。自己擔(dān)任護(hù)衛(wèi)。此后，在房遺愛的護(hù)衛(wèi)下，公主和辯機(jī)繼續(xù)幽會(huì)。公主為了報(bào)答房遺愛的合作，特別送他兩名年輕、美麗的侍女。他們之間生活得很好，兩人還彼此互相同情。公主陶醉在女人的幸福里，她美麗的容貌不需胭脂就散發(fā)出玖瑰色的紅暈，眼睛閃爍著艷麗的光澤。雖然，這是有夫之婦與犯女戒的憎人所做出的不可寬恕的偷情，但對(duì)高陽公主來說，是有生以來第一次戀愛，是使身心都變得生動(dòng)、興奮的青春之戀。正因是不可告人的戀情，情火也更為熾烈。繼續(xù)幽會(huì)之后，辯機(jī)便感到煩惱多于歡樂，萬一事情被揭穿，怕影響學(xué)術(shù)抱負(fù)，使他非?？鄲?。但是，一旦與公主相會(huì)，美麗的女菩薩的熱情，便使他身心皆醉，為此，他寧愿受地獄之苦刑。事后，心理矛盾，又使他痛苦不堪。被選為無上光榮的譯經(jīng)者，對(duì)辯機(jī)而言，是心中矛盾的一大救星。他要借這個(gè)機(jī)會(huì)擺脫煩惱，專心致力于這項(xiàng)偉大的工作。在譯經(jīng)的工作中，他比年長(zhǎng)于自己的大師們，負(fù)責(zé)更多的部分，更特別被選為《大唐西域記》的撰寫人。就算辯機(jī)英才卓絕，如果精神仍為偷情分散，是沒有辦法完成這項(xiàng)偉大的工作的。高陽公主雖然滿懷熱情，但為了情人的光榮使命，也只好退讓了。公主把玉枕交給辯機(jī)，淚水盈盈地看著自己所愛的男人說：“真的，這只是暫時(shí)的忍耐，如果從此不能相見，我實(shí)在無法忍受，在我們相見之前，就把這個(gè)枕頭當(dāng)作是我，每天晚上抱著它吧！”沒料想，玉枕卻成了奸情的憑證。御史公的奏文送到唐太宗的手里，太宗怒發(fā)沖冠，咬牙切齒，立刻下詔，將辯機(jī)處以腰斬的極刑。腰斬，就是把赤裸的罪人放在大木板上，從腰間斬成兩段，這恐怕是世界上最凄慘的極刑了。刑場(chǎng)設(shè)在長(zhǎng)安西市場(chǎng)的十字路口，那里有一棵古老的柳樹。圍觀的群眾聽說這一次能看到難得一見的腰斬極刑，個(gè)個(gè)興奮異常。而且，罪人又是平時(shí)高傲神氣的佛憎，３０歲左右就被視為高憎俊才，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚。這就更撩撥起他們?nèi)邕^年過節(jié)般的興奮。當(dāng)時(shí)的佛教以大乘佛教為主，且僅屬于知識(shí)階層，是貴族文化的一部分。對(duì)一般民眾來說，過分高雅、難解。為求生意興隆，全家平安或治愈疾病，一般市井小民們都依靠道教或道佛混淆如巫術(shù)一般的稀奇古怪的東西。民眾對(duì)于身份高的人有悲慘的結(jié)局，時(shí)常報(bào)以掌聲，以發(fā)泄平時(shí)的怨氣。辯機(jī)處刑時(shí)，洶涌而來的群眾不斷吼叫、揶揄、嘲笑，擔(dān)任刑場(chǎng)警衛(wèi)的士卒，幾乎喊破了喉嚨，忙著整頓秩序。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期許的才俊，年輕而有學(xué)問的僧人辯機(jī)，在群眾的怒罵和嘲笑里，受盡難以名狀的地獄之苦，在慘叫聲中斷氣。辯機(jī)，就在市井小兒幸災(zāi)樂禍的圍觀中，迎接了最污濁和最慘烈的生命終結(jié)方式。死亡在這邊，愛情在那邊。已經(jīng)悲慟至瘋的高陽，活著，是出于慣性。辯機(jī)之后，高陽公主的少女抒情時(shí)代結(jié)束了。不承認(rèn)愛情。放棄靈魂。忘記追求。耽迷肉欲。相信權(quán)勢(shì)。以及，好死不如賴活。正像經(jīng)歷了蘇麗珍之后的周慕云，在《２０４６》里已經(jīng)流不出眼淚，也不再被眼淚打動(dòng)。半年后，最疼愛她的父親去世了，她一滴眼淚都沒有掉，一點(diǎn)都不難過。弟弟李治當(dāng)上了皇帝，高陽更自由了。她開始公開納其他和尚為面首，穢亂春宮，甚至縱容和信任他們，打算宮廷政變。房氏兄弟出賣了高陽公主，她終致毀滅?！稗q機(jī)是我的驕傲，房遺愛才是我的恥辱?！备哧柟鬟@么說過。那時(shí)，辯機(jī)已死，她已經(jīng)不再驕傲了。【高陽謀反】后來她的謀反，也是因?yàn)檗q機(jī)。永徽三年，距辯機(jī)離世，正好三年。她要去找他，要去找她的愛人，親人，在這個(gè)世界上最親最愛的人。所有人都以為她是為了權(quán)力，只有她自己知道她不是，只是為了他，她此生的摯愛。她恨自己的父親，她恨李世民，她最親愛，敬愛，崇拜的父親，竟然殺了他—她最離不開，舍不得的人。縱然他是千古明君，她恨他，恨到死都無法釋懷。她恨李家的所有人，只因?yàn)樗麄兌际抢钍烂竦挠H人，她要把李唐毀掉，她要他也嘗嘗那種切膚之痛，徹骨之痛。只是他走的太早，她無法讓他親眼看著李唐毀滅，這是他的幸運(yùn)，她的不幸。也許，她從未認(rèn)為自己能成功，不過她也要去試試，失敗了能怎樣呢，她并不懼怕死亡，就算真的成功了，她也不會(huì)貪戀皇權(quán)，她會(huì)去找他，他們?cè)谀抢铮麄儠?huì)得到永恒。